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Desde los estudios tempranos de Gino Germani, Torcuato S. di Tella y Octávio Ianni
la neutralidad varguista ante el conflicto mundial y la naciente Guerra Fría adoptaba un cariz historicista en el que la equidistancia frente a las superpotencias hegemónicas era explicada por una tradición imperial venida a menos. Con la Revolución del Treinta, aseguraba Andrade, el sentido profundo de la evolución social brasileña cristalizaba en el Estado.34
Tanto en el espesor sociológico del discurso de la identidad como en un americanismo hemisférico, abierto al diálogo con Estados Unidos y Europa, el varguismo se diferenciaba del llamado “tercerismo” peronista, más enfáticamente opuesto a la hegemonía anglosajona en el Atlántico.
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