José C. Valadés

El secretario de gobierno lee: “¿Juráis guardar y hacer guardar la Constitución y leyes generales de los Estados Unidos Mexicanos, sujetándoos desde ahora a los que arreglaren el patronato de toda la federación?” El funcionario hace una pausa esperando respuesta. Todo es silencio. Transcurren varios segundos. Munguía retira la mano de los evangelios, levanta la cabeza y exclama: “¡No!”

Ocampo advierte la cercanía de una batalla entre el Estado y la Iglesia.

Dos peligros ve don Melchor cernirse sobre la república. Uno, el predominio de la autoridad eclesiástica; otro, el crecimiento de la miseria en la población más baja de México

Ocampo presiente el final de la época transaccional.

Cree que sólo dos partidos quedarán frente a frente. El de él, el liberal, y el de Munguía, el conservador.

Ocampo viene a convertirse en guión de los liberales

Une a su despejado talento una altísima dignidad y una devoción sin par por las libertades del hombre.

Ocampo siente la obligación de iniciar francamente la reforma. Trabaja con tal fin en silencio. Ahora, su biblioteca es una pirámide de ideas y figuras. ¿Qué proyecta
don Melchor? Traza el plan y los medios para favorecer a las clases pobres de los excesos económicos establecidos por el clero. ¿Censura a la religiosidad? ¿Pretende la desmembración de la Iglesia? No; ni lo uno ni lo otro.

Proyecta nacionalizar al clero y embarnecer la economía popular. También quiere la libertad de cultos y la separación del Estado y la Iglesia

El 11 de marzo de 1851, era público en Morelia el proyecto de Ocampo. La osadía del reformador daba la idea de inmediata.