Игорь Калинаускас

Прежде всего разграничением между духовным убежищем и духовной традицией как таковой является понятие работы и пути.

Если в убежище истина как достижение только декларируется, а основными ценностями являются моменты переживания, то в духовной традиции как таковой, на Пути, существует лишь единственная ценность - истина.

предлагают: убежище, где первый признак - это простота, структурная обедненность, отсутствие конкретики, максимальная абстрагированность, или Путь

Путь - это ключевое слово, он изначально подразумевает протяженность во времени, отсутствие гарантий того, что цель будет обязательно достигнута, а также всякие сопутствующие сложности, требующие работы, руководства инструкторов, учителей, проводников и т.д., требующие для своего осуществления огромной структуры под названием духовное сообщество, сообщество живых носителей традиции.

Между идеей постижения и идеей самосовершенствования лежит пропасть.

Никакого совершенствования в духовной традиции нет.

поскольку единственная цель- постижение

Никакого совершенствования в духовной традиции нет. Происходящие изменения могут для постороннего наблюдателя выглядеть как совершенствование, но внутри самой традиции нет ни такой формулировки, ни рефлексии, поскольку единственная цель- постижение. Трансформации, которые происходят при этом, необходимы для того, чтобы произошло постижение, они побочный продукт, следствие прохождения определенных этапов и не являются даже временной целью, потому что совершенна только истина

Так и мы с вами можем пройти мимо живого носителя традиции, он для нас неопознаваем.

Абстрактные люди не живут. Абстрактные люди - это памятники или плод воображения.