Питер Стефани

Так что же такое интеллект? Можно определить его как связную комбинацию отдельных точек приложения нашего внимания и более широкого контекстуального видения, построенного на многочисленных «кадрах» нашего восприятия.

Жизнь — как планер, взмывающий вверх в потоках теплого воздуха наших важных мечтаний и при этом движущийся сквозь атмосферу возможностей благодаря умело направляющей его руке опыта. Важность связана с расширением того, что наиболее значимо для тебя сейчас в планах по построению жизни. Мы радуемся, когда свершившийся опыт (квадрант 3) оказывается важным для наших будущих целей (квадрант 1), потому что тогда мы можем интегрировать опыт, работу, планы и цели в единое целое, двигающее жизнь вперед. Чтобы сполна насладиться такими моментами, мы также связываем важность с квадрантом 2, с особенностями нашего физического осознания. Ведь мы стараемся сделать моменты восприятия важными по отношению к будущим элементам нашей жизни. Сосредотачиваясь на том, что важно, мы хотим уже сейчас создать нечто ценное. Выработка способности к расширению осознания всегда актуальна для нас. А затем мы все осмысляем (квадрант 4)

Обращаясь внутрь себя с вопросами, мы замечаем, как наш разум — воспринимающая система — жадно впитывает информацию из основных сфер: физической, эмоционально-межличностной, интенциональной (связанной с намерениями) и рассудочной

Когда мы обретаем оптимистичный взгляд на вещи, открывается дорога к творческим планам и светлому будущему и возрождается желание двигаться вперед. Мы меняем негативную петлю обратной связи на позитивную. И наш разум входит в резонанс со своим собственным предназначением

Первоначальная ВАК-карта реальности превратится в четырехквадрантную. В нижнем квадранте будет ваше восприятие реальности, в левом — опыт, в правом — относящиеся к реальности важные планы и идеи, а в верхнем — более глубокое ее осмысление.
Таким образом, четырехквадрантное мышление увеличивает смысл открытых вопросов и прочищает фильтр нашего восприятия

Начинать такое наблюдение можно с самой простой, первой позиции, которая представляет собой взгляд «от первого лица», изнутри нашего восприятия истины. Затем можно перейти на позицию восприятия нашей внутренней истины другим, близким человеком. Далее переходим к диссоциированной третьей позиции — взгляду на нашу истину стороннего наблюдателя. Третья позиция позволяет составить «общую картину», чтобы мы научились тренировать свое восприятие, добавляя позитивную оценку и взгляд со стороны. Это выход за рамки непосредственно связанной с нами реальности для цельного восприятия картины. Далее следует четвертая позиция восприятия, включающая расширение времени. Пятая позиция основана на глобальном взгляде на нашу истину с точки зрения всего человечества

Можно сказать, что четырехквадрантное мышление, подобно матрешке, поможет вам провести «обзор глубин» любой конкретной идеи, которая важна для вас. Мы можем исследовать ее на разных уровнях, как изнутри, так и снаружи

Помимо мощной способности наблюдать за ареной вашего разума, вы естественным образом разовьете позитивный умственный настрой

Третья лестница описана в третьей части книги II и ведет к исследованию истины на уровне творческого образа мышления. Мы изучим развитие свободы расширения возможностей в наших мыслях. Эта свобода формируется путем наблюдения за мыслительными схемами (типами), относящимися к достижению цели (тип А), поиску чего-то нового в имеющейся внутренней реальности (тип В), осознанию красоты и симметрии нашей системы мышления (тип С) и, наконец, изучению последствий любых действий (тип D).
Тип А — это бессознательный ассоциативный процесс, позволяющий разуму сформулировать новую цель и стремиться к ней с эффективным, позитивным вниманием. Такая новая цель уже сама по себе достижение по сравнению с полным отсутствием целей или с «туннельным видением» типа «я должен достичь цели xyz». Следовательно, можно сказать, что это первый уровень нестандартного мышления.
Тип В требует достижения неосознанного диссоциированного состояния и затем — взгляда на карту четырех квадрантов с внешней точки зрения. Тогда возникает новый аспект. Он означает, что разум выходит за свои привычные рамки восприятия и пути умозаключений. Появляется второй, более глубокий уровень нестандартного мышления.
Тип C возникает в процессе восприятия красоты и симметрии. Он дает нам как ассоциированные, так и диссоциированные состояния, чередующиеся друг с другом. Это формирует эффект обнаружения неожиданных ресурсов на бессознательных уровнях разума. Такое чередование ассоциации и диссоциации помогает сознанию воспринять эти новые ресурсы, используя вопросы и благодарность. С появлением дополнительных ресурсов продолжается процесс движения за рамки.
Наконец, тип D возникает как сознательный процесс с открытыми вопросами, в котором чередуются ассоциативные и диссоциативные состояния разума, что позволяет исследовать широкий спектр возможностей для любой существующей или гипотетической реальности

Тип мышления А представляет нам ясный и быстрый путь к достижению «этой» цели, что обеспечивает огромные преимущества по сравнению со случайным, неструктурированным блужданием разума. Тип мышления В предлагает структурированный взгляд на «эту» цель/картинку и позволяет новым элементам появляться запрограммированным образом. Таким образом, «это» и новый элемент — «то» создают систему. Мы обретаем организованную креативность. Тип мышления С дает возможность системного размышления: «Это ИЛИ то». Так появляются совершенно новые пути движения вперед. Разум начинает видеть больше возможностей в ситуациях, где раньше существовала лишь одна возможность. Наконец, тип мышления D позволяет достичь структурированного изучения всех возможностей, существующих вокруг «это И/ИЛИ то», заложив основу для сознательного обращения с парадоксами. Разум обретает способность свободно выбирать между вариантами: «это», «это» с дополнительным элементом «то», «это ИЛИ то» и, наконец, «это И то»