Марианна Уильямсон

Проецируете ли вы?
Вот типичные формы, которые может принимать проекция:
• Превосходство: «Я знаю, что я лучше тебя. Тебе следовало бы увидеть это и признать».
• Несправедливость: «Как несправедливо, что все эти несчастья случаются со мной» или «Я этого не заслуживаю».
• Высокомерие: «Я слишком горд, чтобы обращать на тебя внимание. Одно твое присутствие меня раздражает».
• Защитный рефлекс: «Ты на меня нападаешь, поэтому я не буду тебя слушать».
• Обвинение: «Я ничего не делал! Все это — твоя вина! »
• Идеализация других: «Мой отец был для меня в детстве богом», или «Моя мать — лучшая женщина на земле», или «Человек, за которого я выйду замуж, будет моим героем».

Предубеждение: «Он — один из них, а ты знаешь, каковы они» или «Поосторожнее! Такие, как он, опасны».
• Ревность: «Ты думаешь о том, как бы предать меня! Я это вижу! »
• Паранойя: «Они охотятся за мной» или «Я вижу заговор, которого никто другой не замечает».
Всякий раз, как появляются признаки такого отношения, за ними стоит бессознательное, скрытое в тени чувство, которое вы не в состоянии вынести. Вот некоторые типичные примеры:
Превосходство скрывает ощущение, что вы — неудачник или что другие отвергли бы вас, если бы знали, кто вы на самом деле.
Несправедливость маскирует чувство греховности или всегдашней вины за все и во всем.
За высокомерием прячется подавленный гнев, а под ним — глубоко укоренившаяся боль.
Защитный рефлекс обеспечивает прикрытие ощущению, что вы никчемушник и тряпка. Если только вы не будете защищаться от других, то станете нападать на себя самого.
Обвинение прячет за собой чувство, что вы не правы и вам следовало бы стыдиться себя.
Идеализация других — ширма для убежденности в том, что вы — слабое, беспомощное дитя, которому требуется защита и забота.
Предубеждением обычно прикрывается чувство собственной второсортности и заслуженного отвержения другими.
Ревность — маска для собственного импульса «пойти налево» или чувства сексуальной неадекватности.
Паранойя скрывает глубоко запрятанную, всепоглощающую тревожность.
Как видите, проекция — вещь гораздо более тонкая, чем многие предполагают. Однако она — открытые ворота для тени. И это болезненные «ворота», поскольку то, что вы видите как изъяны в других, маскирует то, что вы ощущаете в себе. Было бы идеально, если бы мы могли мгновенно прекратить обвинять и судить! В реальности же развоплощение тени — это процесс. Чтобы перестать проецировать, вы должны: а) увидеть, что происходит; б) войти в контакт с чувством, которое скрыто под поверхностью, и в) помириться с

Так просто в трудной ситуации свалить всю вину за существование проблемы на других! Но истинный ищущий говорит: «Что я сделал не так? Какова моя роль в этой катастрофе?»

А у нас нет власти над тем, что мы не исследовали.

Нельзя же жить, повесив на грудь табличку: «Это не моя вина. У меня были трудные родители»!

Я не буду чувствовать вину, ибо Святой Дух отменит все последствия моего неверного решения, если я позволю ему это сделать

Если мы живём с допущением, что можем быть только такими или иными, не выходя за пределы ограниченного спектра человеческих качеств, тогда нам волей-неволей придётся задаться вопросом: почему большая часть из нас не вполне удовлетворена своей жизнью в настоящий момент

от того, чтобы прожить подлинную жизнь. Лишь охватив и приняв свою двойственность, мы освобождаемся от поведения, которое потенциально может привести нас к краху. Если мы не признаем себя целиком и полностью, эффект тени гарантированно будет бить нас по больному, нападая исподтишка

Конфликт между тем, кто мы есть, и тем, кем мы хотим быть, заложен в основе всех наших трудностей и усилий. Двойственность составляет ту ось, вокруг которой вращается весь человеческий опыт. Жизнь и смерть, добро и зло, надежда и покорность судьбе сосуществуют в каждом человеке и распространяют своё влияние на каждый аспект нашей жизни. Если нам знакома храбрость — то это потому, что нам также случалось испытывать страх; если мы можем распознать честность — то потому, что сталкивались с обманом.

У людей выработан условный рефлекс — бояться теневой стороны жизни и теневой стороны себя самих. Когда мы ловим себя на темных мыслях или поступках, которые, по нашим ощущениям, неприемлемы, мы бежим, как сурки, обратно в свои норы и прячемся, надеясь и молясь, чтобы они исчезли прежде, чем мы вновь отважимся высунуться наружу. Почему мы это делаем? Потому что боимся, что никогда не сможем убежать от этой части себя, какие бы усилия для этого ни прилагали. И хотя игнорирование или подавление своей темной стороны — это общепринятая норма, отрезвляющая истина заключается в том, что бегство от тени лишь увеличивает её силу