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Repensar a las/los sujetos del feminismo desde otras epistemologías resulta fundamental para cualquier tarea descolonizadora. En este sentido el sistematizar y dialogar con la producción teórica de las intelectuales de los “múltiples sures” nos permite abonar a la difícil tarea de la descolonización del feminismo.
El intercambio político e intelectual entre América Latina, África y Asia se ha visto limitado por barreras lingüísticas y por la precariedad de nuestras industrias editoriales e instituciones científicas y educativas.
Escuela de Estudios Subalternos de la India
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