Пауль Тиллих

Neque lugere, neque indignari, sed intelligere

Ничтожна та жизнь, в которой не клокочет великая страсть к расширению своих границ. Жизнь существует постольку, поскольку существует жажда жить еще и еще

Гете удачно сказал, что каждое новое понятие — это как бы новый орган, который мы приобретаем

Лишь будучи уверенными в способности нашего индивидуального мышления достичь истины, мы становимся способными воспринять ее. Свободное и глубокое мышление не подвержено субъективизму. Наряду со своими собственными идеями оно несет в себе как свое знание и те, которые традиционно признаются истинными. Стремление быть правдивым должно стать столь же сильным, как и стремление к истине. Только то время, которое имеет мужество быть правдивым, может обладать истиной как духовной силой. Правдивость есть фундамент духовной жизни.
Наше поколение, недооценив мышление, утратило вкус к правде, а с ним вместе и истину…

ее. Свободное и глубокое мышление не подвержено субъективизму. Наряду со своими собственными идеями оно несет в себе как свое знание и те, которые традиционно признаются истинными.

Лишь будучи уверенными в способности нашего индивидуального мышления достичь истины, мы становимся способными воспринять ее. Свободное и глубокое мышление не подвержено субъективизму. Наряду со своими собственными идеями оно несет в себе как свое знание и те, которые традиционно признаются истинными. Стремление быть правдивым должно стать столь же сильным, как и стремление к истине. Только то время, которое имеет мужество быть правдивым, может обладать истиной как духовной силой. Правдивость есть фундамент духовной жизни.
Наше поколение, недооценив мышление, утратило вкус к правде, а с ним вместе и истину…

Мужество – это сила духа, способная одолеть все то, что препятствует достижению наивысшего блага.

Мужество в союзе с мудростью подразумевает как сдержанность в отношении себя, так и справедливость по отношению к другим.

Радость – это эмоциональное выражение мужественного «да» по отношению к своему истинному бытию.

Сенека говорит, что самое великое мужество рождается из полного отчаяния. Но тогда нужно спросить: достиг ли стоик как таковой «полного отчаяния»? Способен ли он на это, оставаясь внутри своей философской системы?