Katrine Marçal

Adam Smith cenaba cada noche gracias a que su madre le preparaba la cena, y no lo hacía por egoísmo, sino por amor.

Por un lado, tenemos a la mujer profesional con un bebé chillando en su maletín; la mujer que esperó a los cuarenta para tener descendencia y que ahora ni siquiera encuentra tiempo para cuidar de ella. Se la pinta como egoísta e irresponsable, como una mala mujer.

Por otro, está la mujer joven de clase obrera que vive en su vivienda de protección oficial, chupando del bote de las ayudas sociales como madre soltera. También se la considera egoísta e irresponsable, también es una mala mujer.

El dinero es una construcción social. Y con los mercados financieros pasa como con la religión: en el principio era la fe.

Fausto representa al hombre moderno: por medio de la ciencia y el conocimiento, trata de subyugar a la naturaleza y construir un nuevo reino económico.

El comportamiento económico es, en muchos aspectos, emocional, no racional. Y también colectivo, no individual[105]

El mercado se caracteriza más bien por ejercer una enorme presión a favor del cambio. De modo totalmente insensible, arrambla con las viejas empresas, la tecnología obsoleta y todo aquello que ya no le sirve, personas incluidas.

Los modelos creados a partir del concepto abstracto de «hombre económico» se utilizan como fundamento para dirigir toda la economía mundial y se ofrecen como una receta infalible a los países pobres para solventar sus problemas.

El problema de los incentivos económicos no es que no funcionen, sino que, al hacerlo, a menudo cambian la naturaleza de la situación.

Sin atención, los niños no crecerían, los enfermos no se curarían… y Adam Smith no habría podido escribir nada. El cuidado que recibimos de los demás es el medio por el que aprendemos qué son la cooperación, la empatía, el respeto, la autodisciplina y la consideración. Se trata de herramientas imprescindibles en la vida.

El neoliberalismo lo que quiere es poner la política al servicio del mercado. Los neoliberales no creen que haya que dejar en paz a la economía; más bien, consideran que hay que guiar a la economía, apoyarla y protegerla por medio de la difusión de unas normas sociales que faciliten la competición y el comportamiento racional