Jean-Charles Bouchoux

En cualquier caso, la resolución de nuestras neurosis será posible con ayuda de un tipo u otro de energía: vuelta hacia afuera podría ser agresividad, vuelta hacia adentro, angustia.

Así pues, para poder progresar y salir de una situación mórbida, debemos ser capaces de acoger nuestra agresividad, ponerla al servicio de nuestra progresión y renunciar al estado anterior y a su eventual beneficio (conflicto de lealtad, por ejemplo).

Si hay agresividad normal, es lo que me obliga a existir; si la violencia es tóxica, me lo impide.

El yin es una energía centrípeta, atrae hacia el interior, el yang es centrífugo, empuja hacia el exterior. Por ejemplo, la tierra es yin cuando recibe la semilla, la semilla es yang cuando expulsa el germen. La hembra es yin cuando recibe la semilla, yang cuando expulsa al recién nacido, y nuevamente yin cuando vuelve a concebir. Se necesitará una nueva energía yang para permitir el destete y la des-fusión

Nuestra estructura interna nos protege del exterior, pero especialmente de nuestro interior.

Aceptar ser mortal es aceptar la vida, rechazar ser mortal es rechazar la vida.

Si, como hemos visto, cierta dosis de agresividad es estructurante, la violencia, el exceso de agresión, es desestructurante. Mediante la agresividad intento imponer mi frontera; mediante la violencia, destruir la del otro.

Los psiquiatras han dado su nombre a dos patologías, en particular el síndrome de Münchhausen por poderes. En efecto, existen padres que harían enfermar a su hijo para luego poder llevarlos al médico y salvarlos. Un niño que está bien necesita menos de sus padres, que esté mal permite sobreprotegerlo y hacernos pasar por sus salvadores.

Así que aquellos que pretenden que sus hijos sean todopoderosos, más poderosos que el padre, buscan su propia omnipotencia como reflejo y, al final, hacen que su descendencia se sienta impotente en el mundo real.

Liberarse a uno mismo
es liberar a los demás.
Liberar a los demás
es liberarse a uno mismo.

La personalidad que emplea sistemáticamente mecanismos perverso-narcisistas, si se encuentra en las fronteras de la psicosis, utiliza estas funciones para evitar retroceder más y enloquecer. Los mecanismos de defensa del yo se llaman perversos porque el sujeto trata de «exportarlos» y pasárselos a un tercero, en lo que el psiquiatra estadounidense Harold Searl ha llamado «el esfuerzo por volver loco al otro»5. Se les llama narcisistas porque el sujeto lucha en una neurosis narcisista y no soporta la más mínima mancha en el barniz de un falso yo que le gustaría mostrar como perfecto. En su intento por lograrlo, por lo general hace que un tercero, que vamos a denominar «víctima», cargue con sus propios aspectos internos