С.М. Неаполитанский

с помощью йоги отрекся от плодов деятельности, разрушил сомнение духовным знанием и погружен в себя, не связывается последствиями действий

рассеки мечом знания сомнение, родившееся в сердце от неведения, утвердись в йоге, встань и сражайся

Знание струится из света, в котором душа живет, и она практически растворяется в своей любви к Богу. Кажется, что мы здесь обладаем высшим существованием, которого мы достигаем не полным исключением природы, а более высоким духовным завершением ее. В этом смысле мы действуем и живем в Боге; только центр деятельности перемещается от человеческого я к Божеству. Во всем мире ощущается пульсация божественной энергии, принимающей различные формы в различных вещах. Каждая душа имеет свой центр и сферу в Боге».

Некоторые созерцают сами в себе Высшее Я через медитацию, другие — через рассуждение, а иные — через деятельность без привязанности к плодам.

Целями йоги согласно «Йога-сутрам» являются:
Достижение способности управлять телом и умом.
Избавление от искаженного восприятия реальности.
Устранение причин страдания.
Обретение безмятежности, различающего знания, чистоты и счастья.
Восхождение к вершинам созерцания, различающего познания и понимания реальности.
Освобождение от отождествления с разнообразными содержаниями ума.
Осознание собственной природы.

. Тогда видящий пребывает в своей собственной природе[1].

То есть, когда видящий не отождествляется с модификациями ума, он пребывает в собственной истинной природе

язык абсолютно тоталитарен, язык программирует нас, наше мышление и любую нашу коммуникацию… он диктует реальность

brahmacarya — целомудрие, поведение направленное на осознание истины, воздержание от чувственных удовольствий.

Контроль не означает подавление, а направление или регулирование».