Герберт Спенсер

Противник социализма, считавший революцию "болезнью" общественного организма. В этике Спенсер стоял на позициях утилитаризма и гедонизма; нравственность, по Спенсеру, связана с пользой, которая и есть источник наслаждения. Эстетические воззрения Спенсера сочетают различные мотивы: принцип бесцельной целесообразности Канта, понимание искусства как игры, идущее от Ф. Шиллера, и утилитаризм, согласно которому прекрасно то, что было в прошлом полезно. Психология Спенсера явилась одним из источников психофизического параллелизма и генетической психологии. Педагогические идеи Спенсера были связаны с пропагандой утилитарного, естественнонаучного образования. Спенсер внёс значительный вклад в изучение первобытной культуры, был одним из представителей эволюционной школы в этнографии, разработал теорию происхождения и развития религиозных верований.
Философия Спенсера была квинтэссенцией буржуазно-либеральных иллюзий викторианской (доимпериалистической) эпохи в истории Англии и резюмировала принципы и достижения естествознания середины 19 в. Она пользовалась большой популярностью, оказала значительное влияние на эмпириокритицизм и неопозитивизм.
leveår: 27 april 1820 8 december 1903

Citater

Егорий К.har citeretfor 2 år siden
Правительственный суд существует не только по причине зла, но чрез посредство зла. Насилие употребляется для поддержания его авторитета, а всякое насилие заключает в себе преступление.
Егорий К.har citeretfor 2 år siden
Вот почему законодательная власть никогда не может входить в область этики,– она неизбежно должна принадлежать к учреждениям условным.
Егорий К.har citeretfor 2 år siden
Правительственный суд существует не только по причине зла, но чрез посредство зла. Насилие употребляется для поддержания его авторитета, а всякое насилие заключает в себе преступление. Солдаты, полицейские, тюремщики, сабли, палки, цепи – все это средства для причинения страданий. А всякое причинение страдания, в отвлеченном смысле, заключает в себе неправду. Государство употребляет орудия зла для того, чтобы поработить зло, предметы, с которыми оно имеет дело, настолько же грязнят его, насколько и орудия, которыми оно действует. Нравственность ничего подобного признавать не может. Нравственность – это постановление совершенного закона, она не может поощрять то, что вырастает и живет посредством нарушения этого закона (глава I). Вот почему законодательная власть никогда не может входить в область этики,– она неизбежно должна принадлежать к учреждениям условным.

Vurderinger

Olesia09har delt en vurderingsidste år
💡Lærerig
👍Værd at læse

Irina Ivanovahar delt en vurderingsidste år
🔮Overraskende
👍Værd at læse

  • ikke tilgængelig
    Герберт Спенсер
    Право игнорировать государство
    • 3.8K
    • 794
    • 63
    • 169
    ru
  • b1784265767har delt en vurderingfor 2 år siden
    💡Lærerig
    👍Værd at læse

  • ikke tilgængelig
    Герберт Спенсер
    Право игнорировать государство
    • 3.8K
    • 794
    • 63
    • 169
    ru
  • fb2epub
    Træk og slip dine filer (ikke mere end 5 ad gangen)