Yehuda Amijái

Y dentro de poco no quedará ninguno de los dos

para olvidar al otro.

Amijái provee un botiquín poético de primeros auxilios para los casos de emergencia en que se requieran palabras de consuelo, que admitan como premisa el desconsuelo

manejo del discurso religioso podría ilustrar su estrategia poética. Toma la forma de una plegaria que pertenece a un repertorio litúrgico conocido, para escribir su propia súplica pero con una intención inversa:

Dios está lleno de piedad,

si lleno no estuviera Dios todo de piedad

habría piedad en el mundo y no sólo en Él.

Pues leerlo nos educa en la autocrítica, nunca suficiente y tan urgente en momentos de extremismo e intolerancia, al tiempo que nos convida de su mirada compasiva sobre una realidad que pocos como él han conseguido abordar con sentido humano.

pues ¿cómo pudo alguien decidir a conciencia llamarse, prácticamente, Judío, mi pueblo vive?

la historia que dio origen al nombre de Yehuda Amijái nos enseña mucho acerca del propio poeta, cuya vida personal se forjó en paralelo a la vida del país,

Vivir es construir un barco y un puerto

a la vez, y terminar el puerto

cuando el barco se hundió hace tiempo.

La ciudad donde nací fue destruida por cañones.

El barco en el que emigré a Israel fue hundido luego, en la guerra.

El granero en Hammadia donde amé, se quemó.

El quiosco en Ein-Guedi fue bombardeado por manos enemigas,

y al puente en Ismailía por donde cruzaba

ida y vuelta en mis noches de amor,

lo hicieron pedazos.

Mi vida se borra tras de mí según un mapa exacto.

¿Cuánto tiempo se sostendrán los recuerdos?

Vivir es construir un barco y un puerto

a la vez, y terminar el puerto

cuando el barco se hundió hace tiempo.

Y concluir: sólo recuerdo

que había niebla. Y quien así recuerda,

¿qué recuerda?

Bella eres como las profecías

y triste como aquellas que se cumplen,

apacible, con la calma del después,

negra en la blanca soledad del jazmín,

con filosos colmillos: loba y reina.