Francis Fukuyama

Parecía adecuado retomar los temas del libro y aplicarlos al mundo actual.

llevar a cabo un trabajo fundamental,

una época bastante tardía

«Ningún régimen ni sistema “socioeconómico” puede satisfacer a todos en todas partes», y esto incluye a la propia democracia liberal.

El triunfo de Occidente, de la idea occidental, se pone ante todo de manifiesto en el agotamiento total de alternativas sistemáticas viables al liberalismo occidental.

La idea del fin de la Historia no es original. Su propagador más conocido fue Karl Marx, quien pensaba que la dirección del desarrollo histórico contenía una intencionalidad determinada por la interacción de fuerzas materiales, y que solo llegaría a su término con la realización de la utopía comunista, que finalmente resolvería todas las contradicciones anteriores.

El dominio y la transformación del entorno natural del hombre a través de la aplicación de la ciencia y la tecnología no fue originalmente un concepto marxista, sino hegeliano.

La batalla de Jena marcó el fin de la Historia, porque fue en ese momento cuando la vanguardia de la humanidad (un término muy familiar para los marxistas) llevó a la práctica los principios de la Revolución Francesa. Si bien quedaba mucho por hacer después de 1806 —abolir la esclavitud y el comercio de esclavos, extender el derecho a voto a los trabajadores, las mujeres, los negros y otras minorías raciales, etcétera—, los principios básicos del Estado democrático liberal no podían ser mejorados.

Para Hegel, las contradicciones que mueven la historia existen ante todo en la esfera de la conciencia humana, es decir, en el nivel de las ideas[17]; no se trata aquí de las triviales propuestas electorales de los políticos americanos, sino de ideas en el sentido de grandes concepciones unificadoras del mundo, que podrían entenderse mejor bajo la rúbrica de ideología.

Max Weber comienza su famoso libro La ética prostestante y el espíritu del capitalismo, destacando el diferente rendimiento económico de las comunidades protestante y católica en Europa y Norteamérica, resumido en el proverbio según el cual los protestantes comen bien mientras que los católicos duermen bien.