Arquitectura y crítica

Reyner Banham en el Reino Unido y Leonardo Benevolo en Italia, dos de los focos culturales más activos tras la II Guerra Mundial, representan la continuidad de los planteamientos de la arquitectura moderna basados respectivamente en la confianza en las aportaciones tecnológicas y la importancia de la función social de la arquitectura.

En la idea de arquitectura estructural y autónoma de Mies van der Rohe confluyen las concepciones sobre el espacio, la pura visualidad y la representación de Riegl, Worringer y Wölfflin; la búsqueda de los significados de las formas y representaciones por parte de Panofsky; la total confianza en la tecnología moderna y en los nuevos materiales constructivos, el acero, el hormigón armado y el cristal; y aspiraciones espirituales intemporales presentes en textos de santo Tomás de Aquino, san Agustín y Romano Guardini.

Confiando en los estrictos principios racionalistas para superar los conflictos sociales y poniendo especial énfasis en los factores técnicos y económicos, Gropius defendía la homogeneización y estandarización basándose en la premisa de que “la mayoría de los individuos tienen necesidades análogas”.

El método proyectual y didáctico seguido quedó sintetizado en el texto de László Moholy-Nagy (1895-1946) De los materiales a la arquitectura (1929), reeditado y actualizado bajo el título de La nueva visión en 1938 tras la creación de la New Bauhaus, el Institute of Design de Chicago.