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Antonio Di Benedetto

Zama

Publicada por primera vez en 1956, Zama está considerada de manera unánime como una de las grandes novelas del siglo veinte en lengua española. Con una escritura bella y precisa, Antonio Di Benedetto narra la existencia solitaria y suspendida de Don Diego de Zama, un funcionario de la corona española en Asunción del Paraguay que, víctima de una interminable espera, aguarda ser trasladado a Buenos Aires a fines del siglo XVIII. La de Zama no es cualquier espera, se trata de una condición existencial, angustiosa y reflexiva, en un territorio caracterizado por la lejanía, la ajenidad y la disposición para el recuerdo. 'Zama' es la novela de un exiliado castizo, con un lenguaje intemporal y arcaico, por momentos cercano al del Siglo de Oro. Se trata de un libro perfecto, donde la cualidad filosófica se desprende naturalmente de una prosa deslumbrante.

“'Zama' es la gran novela americana”. J.M. Coetzee

"¿Por qué hacer una película de Zama? Porque pocas veces en la vida se puede emprender una excursión irreversible y exquisita entre sonidos e imágenes a un territorio decididamente nuevo." Lucrecia Martel
205 trykte sider
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Bookwire
Oprindeligt udgivet
2020
Udgivelsesår
2020
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Vurderinger

  • Valeria Murgiahar delt en vurderingfor 8 måneder siden
    👍Værd at læse

  • Carlos Vasquezhar delt en vurderingfor 10 måneder siden
    👍Værd at læse
    🔮Overraskende

  • Jorge Pérez Escamillahar delt en vurderingfor 4 år siden
    👍Værd at læse

Citater

  • Carlos Vasquezhar citeretfor 10 måneder siden
    Pero hice por ellos lo que nadie quiso hacer por mí: decir, a sus esperanzas, no.
  • Carlos Vasquezhar citeretfor 10 måneder siden
    Me pregunté, no por qué vivía, sino por qué había vivido. Supuse que por la espera y quise saber si aún esperaba algo. Me pareció que sí.
    Siempre se espera más.
  • Carlos Vasquezhar citeretfor 10 måneder siden
    Cuando la tribu se acostumbró a servirse con prescindencia de los ojos, fue más feliz. Cada cual podía estar solo consigo mismo. No existían la vergüenza, la censura y la inculpación; no fueron necesarios los castigos. Recurrían los unos a los otros para actos de necesidad colectiva, de interés común

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