Есть ли душа у животных?
- Oprindeligt udgivet
- 1886
Vurderinger
- NastyaMorozova777har delt en vurderingfor 7 år siden
🔮OverraskendeРанее не читала Блаватскую, ожидания были несколько другими, можно сказать я скептически и с опаской (вдруг там бред какой-то) начала читать эту небольшую по количеству страниц книгу и большущую по смыслу, как оказалось. Я слышала не раз об авторе и эта книга стала словно "проверочной" - стоит ли читать вообще Блаватскую и как я в итоге для себя решила - стоит!
Это тот случай, когда реальность превзошла ожидания!
Настолько мудро автор рассуждает на эту не простую тему. Смело и честно. Только поистине мудрый человек способен быть добрым, а значит сострадательным. Удел остальных утопать в своём надуманном величии и топить всё и всех, что окружает, так беспощадно, буд-то человек хоть что-то способен воспроизвести из уничтоженного. Но даже сам Бог не стал бы так себя вести имея возможность сотворить всё заново. В этом и разница, что истинное Величие вселенной наполнено любовью, а чем ничтожнее сущность, тем меньше в ней любви. - Анастасия Гонтареваhar delt en vurderingfor 5 år siden
👍Værd at læse🔮OverraskendeБерегите животных!
- Nataly Devyashinahar delt en vurderingfor 8 år siden
👍Værd at læse💡LærerigИбо поистине, когда мир убедится (и невозможно избежать того, чтобы однажды он не пришел к такому убеждению) в том, что животные- такие же вечные существа, как и мы сами, тогда возникнет волна проклятий и угроз со стороны общества, против вивисекции и других мучений, ежедневно совершаемых над бедными животными, и это заставит все правительства положить конец этой варварской и постыдной практике.
"Теософист", январь, февраль и март 1886 г.
Citater
- ElzaPatakihar citeretsidste år
Надежда на искупление или переживание духовной сущности, освобожденной от "рабства тления", или от ряда временных материальных форм, существует для всех живых существ, а не только для одного человека. - ElzaPatakihar citeretsidste årНе только она [тварь], но и мы сами, имея начаток Духа, и мы в себе стенаем, ожидая усыновления, искупления тела нашего (стих 23).
Да, это мы, люди, "имеющие начаток Духа", или прямой парабрахмический свет, нашу атму, или седьмой принцип, благодаря усовершенствованию нашего пятого принципа (манаса), который гораздо менее развит у животного. Как компенсация этого, их карма, однако, гораздо легче, чем наша. Но это не является основанием для того, чтобы они не могли однажды достигнуть того усовершенствования, которое дает полностью развитому человеку форму дхиан когана. - ElzaPatakihar citeretsidste årКак объясняет св. Павел:
"Сама [ipsa] тварь освобождена будет от рабства тления", то есть можно сказать, что зародыш, или неразрушимая душа животного, которая не достигла Девахана, пребывая в элементарном или животном состоянии, будет переходить в более высокую форму вместе с человеком, достигая еще более высоких состояний и форм, и как человек, так и животное, достигая "свободу славы" детей Божиих (стих 21).
