Vi bruger cookies til at forbedre Bookmate-webstedsoplevelsen og vores anbefalinger.
For at få mere at vide, skal du læse vores cookiepolitik.
Accepter alle cookies
Cookie-indstillinger
Svg Vector Icons : http://www.onlinewebfonts.com/icon Noget gik galt. Prøv igen.
Культура русского старообрядчества XVII—XX вв. Издание второе, дополненное, Кирилл Кожурин
ru
Bøger
Кирилл Кожурин

Культура русского старообрядчества XVII—XX вв. Издание второе, дополненное

Книга знакомит читателя с одним из «белых пятен» русской истории — культурой русского старообрядчества, этого сложного религиозного и социокультурного явления, на протяжении трех с половиной веков являвшегося весьма влиятельным фактором русской истории и культуры. В книге анализируются основные достижения старообрядческой книжности, иконописи, архитектуры, музыкальной культуры, традиции духовного образования и меценатства.
mere
389 trykte sider
Copyrightindehaver
Издательские решения
Har du allerede læst den? Hvad synes du om den?
👍👎

Vurderinger

  • Evgeniy Blinovhar delt en vurderingfor 8 år siden

    В первой части рассказывается история становления старообрядчества и отношения со светской властью - это хорошо. НО совсем нет анализа ПРИЧИН того или иного поведения по отношению к старообрядцам. Набор фактов даже без поверхностного анализа :(

  • agrosolt1 bynovhar delt en vurderingfor 4 år siden
    👍Værd at læse

Citater

  • Irina Kibinahar citeretfor 3 år siden
    Уже начиная с XVIII в., а возможно, и ранее в район села Усть-Цильма (современная Республика Коми) начинают проникать старообрядцы с Мезени, Пинеги и Выга, а также из средней России, бежавшие от гонений царских и церковных властей. В результате возникли своеобразные центры духовной жизни на средней Печоре – Великопоженский скит на реке Пижме и Омелинское общежительство в устье
  • Irina Kibinahar citeretfor 3 år siden
    Ряпина Мыза в Юрьевском уезде (Юрьев Ливонский – нынешний Тарту, на территории Эстонии) была подарена князем Меншиковым во владение Феодосию Васильеву еще в 1710 г. Однако на новое место федосеевцы переселились, когда место Феодосия занял уже его сын Евстрат (до 1689 – 1768)
  • Irina Kibinahar citeretfor 3 år siden
    Праздность – училище злых», – постоянно напоминал Феодосий, сам подававший пример трудолюбия и принимавший деятельное участие во всех работах

På boghylderne

fb2epub
Træk og slip dine filer (ikke mere end 5 ad gangen)