Видение в движении. Часть первая

Неподдельная выразительность дилетанта любыми средствами может стать началом для «искусства». Вот почему дилетант является одним из обнадёживающих обещаний будущего общества. Это подлинное свидетельство многообразия возможностей человека действовать и целенаправленно реагировать, если есть к тому эмоциональный стимул.

Нельзя научиться искусству — только способам выражения идеи. Это может привести к «искусству», то есть к формированию основ выразительности, направленных на взаимодействие и общественную сплочённость.

Если избавиться от тормозящего чувства неловкости и устаревших стандартов, каждый может сохранить правдивость наблюдательности, фантазии и творчества, которые есть первые шаги к свободе выражения, и, на самом высоком уровне — искусство.

Всякий нормальный здоровый человек может выразить себя посредством музыки, живописи, скульптуры, так же, как он выражается языком, словесным материалом говорящего

нет ничего более удовлетворительного для личности, чем принадлежать к группе, у которой есть общественная задача, а через неё и прочная связь.

Студенту следует позволить самому дойти до сути посредством эксперимента с его материалом. Его не надо «направлять» ни по какому определённому пути; его мозг не должен быть загружен ни гипсовыми слепками, ни слишком сложными для определённого возраста книгами, описывающими навыки с чужого плеча, что неэффективно для его работы — или книгами, описывающими нечто, находящееся за пределами его понимания. Образование должно стать возможностью совершить собственные открытия и выработать собственную выразительность, порождая целенаправленное слияние общественной традиции с индивидуальными опытом, практикой и выводами.

В будущем прогрессивному образованию, если оно стремится быть успешным, следует согласовать получаемые знания с другими средствами выражения, такими как живопись, скульптура, поэзия, игра и музыка. Тогда оно сможет лучше выполнять свои революционные задачи.

Запоминая факты, но не убеждаясь в них на собственном опыте, человек может преуспеть лишь в демонстрации бессвязных знаний. Таков принцип образованности в «Information Please»,[13] участники которой озарены восхитительной многосторонностью. На деле же эти участники лишь сыплют энциклопедическими символами.

человек не может осмыслить всю эту случайную и беспорядочную информацию. Он рассматривает всё вокруг через призму клише. Его восприимчивость притупляется, он утрачивает естественное желание самовыражения даже в самой скромной степени. Его природное стремление к прямому взаимодействию с жизненными и творческими силами бытия преобразуется в стремление быть хорошо информированным и развлечённым.

Позже было признано, что обучение науке не противоречит богословию или метафизике. Вследствие этого — несмотря на уже известные научные открытия, — аксиомы о подчинении сверхъестественным силам, вера в присутствие божественного в человеческой жизни и в природных явлениях, были положены в основу образования. Очевидное противоречие между двумя типами воспитания оставило на втором плане личность, обременив её двойной лояльностью, разрывавшейся надвое между тем, что так неясно определяется как «интеллект» и «вера».