Biblioteca de Humanidades Digitales # 3

Los nuevos procesos de creación son fundamentalmente procesos sintácticos, el hecho de trabajar con programas de computación enfocan el trabajo del artista en una búsqueda de relaciones intrínsecas al propio lenguaje de programación,

Por tanto, si seguimos el pensamiento de Walter Benjamin, hoy participamos de un mundo de susurros en donde la relación ya no es necesariamente entre objeto artístico y sujeto, sino entre sujetos puestos en relación con códigos lingüísticos que se nos presentan como arte.

Cada sociedad inventa una tecnología del lenguaje mediante la cual el mundo toma forma, ya que “las palabras y el significado de las palabras predisponen […] a pensar y a actuar automáticamente de una cierta manera” (McLuhan, 1967/1988, p. 8). Un actuar específico lleva implícito un cierto hacer. Si el lenguaje determina nuestra manera de pensar y hacer, entonces las cosas y el carácter del mundo son un resultado directo de esa par

de que los objetos nos hablan de una historia anterior a nosotros, también nos indican que nuestra presencia en el mismo quedará evidenciada por los objetos que dejaremos en él. Resulta paradójico que esos objetos a la vez que estabilizan el mundo también lo cambian.

digital en donde la forma es el resultado de la conexión entre la idea y el lenguaje de programación, la materialidad queda desplazada para dar lugar a puros actos del habla, así participamos del carácter performativo del habla sobre el que reflexionó John L. Austin (1962/1990).

el arte digital se despliega como lenguaje a través de los códigos de programación.

cuál es ese lenguaje de los objetos? ¿Qué nos dicen y cómo −si es que algo tienen que decirnos? ¿De qué nos hablan los objetos del arte? ¿Qué contenido comunica el lenguaje del arte digital?

Todos los objetos del mundo tienen una historia que contar, hasta los más insignificantes son portadores de relatos que no sólo se refieren a quienes los construyeron, sino también a cómo y por qué fueron hechos. Hay una historia casi oculta que está implicada en cada uno de estos objetos, una síntesis de aquello que los seres humanos son o han querido ser. Podemos decir que cada objeto es un pequeño y simbólico campo de batalla, porque ahí están formalmente plasmadas todas las fuerzas humanas que se han citado en la historia para que tal objeto nazca a la luz de todos los seres racionales que pueden atestiguar tal nacimiento.

preservaremos las obras de literatura electrónica que se han producido hasta ahora, considerando la obsolescencia tecnológica como uno de los factores centrales del medio en que ésta se inscribe.

Perspectivas a futuro de la literatura electrónica