La herencia Beauvoir

Bajo el título de “Tiempos y temporalidades”, la segunda parte se subdivide, a su vez, en dos conjuntos de artículos.

Entre las ideas feministas que desarrolló en El segundo sexo y otras que defendió militando en la calle, quizás podamos destacar las siguientes líneas rectoras de su pensamiento: 1) el derecho, para una mujer, de romper con el destino esperado por el entorno familiar y social; 2) la opción por el no matrimonio y el rechazo a las tareas domésticas, como vías de escape a la alienación conyugal y hogareña; 3) la necesidad para la mujer de tener un trabajo con el fin de ser independiente económicamente; 4) la demostración de que una mujer es tan capaz como un hombre de desarrollarse intelectualmente; 5) la afirmación de que sí puede una hacerse mujer sin hacerse madre; y, 6) el derecho a tener una sexualidad placentera y con quien sea. Estas seis líneas, que suenan casi como preceptos, pueden ser vistas como los puntos de intersección entre la vida de Beauvoir y El segundo sexo. Otra manera eficaz de defenderlos fue vivirlos en carne propia y luego proyectar esta vivencia en el ámbito público

Relató también que una encuesta en Le Figaro Littéraire[21] exhortaba a la juventud a que condenara la pornografía en general y los artículos de Beauvoir en particular; que algunas librerías se negaron a vender la obra y que el Vaticano la puso en el Index.[