Una vida en resiliencia

Existe una advertencia importante que es necesario abordar en este punto: la fabricación liberal de la verdad como algo que se concibe a partir de su emergencia ante la vulnerabilidad no es un valor para decirle la verdad al poder de tal modo que pensemos diferente en torno a lo político; es una alianza con la verdad del poder, de tal modo que conservemos cierto pacto con la verdad en torno al valor de sujetos políticos ya concebidos

Ya se ha señalado que la resiliencia se convirtió en el motivo definitorio del décimo aniversario de los atentados del 11 de septiembre. Desde exposiciones de arte hasta portadas de revistas, se convirtió en el instrumento retórico para indicar la manera en que Estados Unidos había sobrevivido a la adversidad.

Ciertamente, si nos movemos más allá del dogmatismo posmodernista, que puede ser tan asfixiante como el realismo político y las opciones liberalistas, no hay absolutamente nada que sugiera que debamos aliarnos con un concepto o con una idea simplemente porque sus intereses ofrecen atacar a una metanarrativa particular.

Deleuze era absolutamente consciente del potencial que existe en conceptos bienintencionados para que las fuerzas imperiales se los apropiaran con malicia.

El posmodernismo es una forma de pensar el mundo y de relacionarse con él. No tiene una temporalidad en cuanto tal. Tampoco tiene una materialidad particular en cuanto tal. Al poner en duda dogmas predominantes, supuestos cosificados, en conjunto con aserciones holísticas inflexibles de verdad, se ocupa descaradamente de abrir campos de posibilidad al revelar lo que ya estaba ahí.

la biopolítica neoliberal tiene mayor interés en promover la vida que está en resiliencia, que es capaz de existir al borde de la supervivencia y que se ha adaptado a la incertidumbre y a las sorpresas; una vida que ha abandonado los intentos por conocer el futuro y el prudencialismo que los acompaña.

La manera en que esta especie decide vivir sin duda deja una huella planetaria particular.

Los problemas humanos son problemas de la biósfera y viceversa.

La resistencia se refiere a la habilidad para evitar sufrir efectos adversos significativos».

la resiliencia es esencial en esta nueva ética de la responsabilidad definida como «la habilidad que un sistema y las partes que lo componen tienen de anticipar, de manera oportuna y eficiente, los efectos de un acontecimiento potencialmente peligroso, de absorberlos, admitirlos o recuperarse de ellos, entre ellos mediante el aseguramiento de la preservación, la restauración o la mejora de sus estructuras y funciones básicas».