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Byung-Chul Han

La sociedad del cansancio

«La sociedad del cansancio» puede considerarse una de las obras más emblemáticas de Byung-Chul Han. En ella, con una visión casi profética, se presentan los grandes temas que el filósofo surcoreano desarrollaría luego durante más de una década, alcanzando celebridad mundial. En conmemoración de toda esa trayectoria filosófica, y por su rotunda actualidad, volvemos a presentar ahora esta obra en una nueva traducción.

Byung-Chul Han detecta que en las últimas décadas se ha producido en nuestras sociedades occidentales avanzadas un cambio de paradigma y que la anterior sociedad disciplinaria --basada en imperativos y prohibiciones externos-— ha pasado a ser una sociedad del rendimiento, en la que los individuos se afanan por explotarse a sí mismos. Si antiguamente el quebrantamiento de la norma acarreaba el castigo, ahora el incumplimiento del anhelo provoca frustración.

Cifrar la plenitud personal y el sentido de la vida en la incesante autoexigencia de rendir cada vez más conlleva como resultados culturales la nivelación de todas las diferencias, el infierno de lo igual y la pura positividad. Como consecuencias psicológicas acarrea cansancio, aburrimiento e indiferencia y como secuelas psiquiátricas ocasiona diversos síndromes: de hiperactividad, impaciencia, desatención y agotamiento. De este modo, el precio vital exige la renuncia al ánimo festivo, a la pura celebración de la vida.
85 trykte sider
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Oprindeligt udgivet
2024
Udgivelsesår
2024
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Vurderinger

  • Valeria Zamorahar delt en vurderingfor 6 dage siden
    👍Værd at læse
    🔮Overraskende
    💡Lærerig

  • Marisol Garcíahar delt en vurderingfor 18 dage siden
    👍Værd at læse
    🎯Læseværdig

Citater

  • Nataliahar citereti forgårs
    . Es un engaño creer que cuanto más activo sea uno tanto más libre será también
  • Nataliahar citereti forgårs
    . Es un engaño creer que cuanto más activo sea uno tanto más libre será también.
  • Nataliahar citereti forgårs
    la vida activa debe llevarnos a la contemplación. Pero la contemplación debe empezar con lo que hemos contemplado en nuestro interior, y luego debe llamarnos de nuevo a la actividad»

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