Социально-историческая антропология

не каждый, кто жил в советском обществе, является типичным советским человеком.

о габитусе советского человека.

совок — удобная мишень, а главное, большая, не промахнешься.

Интеллигент попеременно меняет лик, которым он к «народу» поворачивается. Он говорит о «великом народе», когда тот является предметом его любви, и о «совке» как предмете неудовольствия.

Можно показать, кто ты таков, лишь показав это, т.е. «предъявив» объективный продукт. В этом главный пункт проблемы иден

Каждый элемент культуры оказывался у Малиновского институционально закрепленным, несущим жизненно необходимую для общества функцию. Среди них были обычаи, религия, кол

довство или охота за головами, система колониального управления.

Культура — все, что человек делает как член общества, включая познание, человеческое понимание, социальные ожидания, которые он разделяет как член группы.

что человеческие сообщества могут жить «в разных временах»)

за универсальные человеческие мотивы выдается то, что в действительности является исторически обусловленной мотивационной структурой больших индустриальных обществ.