История Германии

богемских маркоманов произойдут баварцы.

Имена этих богов звучат в названиях дней недели: Sonntag — воскресенье, день Солнца, Montag — понедельник, день Луны, Donnerstag — четверг, день Доннера, бога-громовержца, Freitag — пятница, день Фрейи. В английском языке Wednesday — среда, день Вотана. Эта языческая мифология надолго сохранит свое поэтическое значение

Тем временем иезуиты при содействии герцога Баварского методично продолжали процесс Контрреформации. В своих воспитательных учреждениях они формировали элиту, способную дать ответ критикам народного протестантизма. Их школы можно найти повсюду вдоль Рейна. В Вену они посылают голландца Петра де Хондта, иначе — Петра Канизия, выдающегося богослова, который становится личным другом императора. Во многих областях Германии власть вновь оказывается в руках у католиков. Воспитанный иезуитами австрийский император Фердинанд II еще в бытность свою герцогом Штирии изгнал протестантов из своего герцогства. Когда в имперском городе Донаувёрте со смешанным в религиозном плане населением протестанты разогнали католический крестный ход, Рудольф исключил город из состава империи, а баварская армия изгнала из него лютеранских пасторов.

Интеллектуальная и нравственная самооборона Римско-католической церкви значительно укрепилась после основания ордена иезуитов. В 1534 году в Париже собрались семеро безвестных школяров, среди которых был Игнатий Лойола; они дали обет целомудрия, бедности и, как воины Христовы, стали служить папскому престолу. Служение иезуитов было беззаветно, по формуле perinde ac cadaver [8], зависели они исключительно от главы ордена, «генерала», который, в свою очередь, подчинялся непосредственно папе. Они не признавали власти ни прелатов, ни князей. В монастырях, где они получали самое суровое воспитание, их готовили к беспрекословному повиновению. Фердинанд I ввел орден в Австрии, где иезуиты вскоре стали играть важную роль в образовании.

На Тридентском соборе он потребовал реформ: запрета на накопление бенефициев, отправления богослужений на национальном языке, отмену целибата для священства и т. д.

превратил свою столицу Гейдельберг в оплот кальвинизма.

В 1552 году война разыгралась с новой силой. Князья-протестанты во главе с Морицем Саксонским, переметнувшимся в противоположный лагерь, напали на Карла V, заключив союз с французским королем Генрихом II, который был католиком, но еще больше — врагом императора. Тот потерпел поражение и был вынужден бежать через перевал Бреннер в Италию. В 1555 году, в то самое время, когда в Тренто заседал собор, утвердивший ряд важнейших католических догматов, в Аугсбурге был наконец подписан мирный договор. Религиозный вопрос был улажен в соответствии с формулой: «Cujus regio ejus religio» [7]. Иными словами, каждый правитель был вправе сам выбирать вероисповедание, которое становилось обязательным для его подданных. Несколько странная форма свободы вероисповедания. Но кому в те времена было дело до свободы?

Аугсбургский интерим — императорский указ, позволявший среди прочего протестантским священникам вступать в брак.

В 1532 году в Нюрнберге был заключен «религиозный мир», в обмен на который князья-протестанты обязались оказать императору поддержку в войне с турками.

Шпайерский рейхстаг 1526 года позволил каждой области, входившей в состав империи, продолжать «жить, управляться и веровать так, как она хочет отвечать перед Богом и императором». Саксония и Гессен стали откровенно протестантскими.