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Bøger
Juan Antonio Sheppard,Pablo Bahillo,Víctor Berastegui

GuíaBurros: La masonería

  • b9103849869har citeretfor 4 år siden
    hiciera sobre él una reseña honesta en Amazon y nos enviara un e-mail a opiniones@guia-b
  • Urielhar citeretfor 4 år siden
    Las Constituciones de Anderson del año 1723, son la culminación del proceso de transformación de la Masonería operativa, de los constructores de las catedrales a la masonería especulativa
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    Deus Meumque Jus, o “Dios y mi derecho”, y su lema Ordo Ab Chao, o “Orden desde el caos
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    El pensamiento trascendente del rito y su base doctrinal se basa en los Reglamentos y Constituciones de Burdeos de 1762, así como en las Grandes Constituciones del grado 33, llamadas de Berlín de 1786, y que fueron revisadas el 22 de septiembre de 1875 por el Convento Universal de Supremos Consejos de Lausana. Ahí están recogidos todos los principios, conocidos también con el nombre de Landmarks,
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    Como hemos señalado en otro capítulo, el Rito Escocés Antiguo y Aceptado contiene una jerarquía formada por treinta y tres grados, existiendo en cada país un Supremo Consejo del grado 33 y último grado del Rito Escocés Antiguo y Aceptado
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    Un Supremo Consejo tiene prohibida toda injerencia en la legislación y administración de una Gran Logia, la cual está constituida para organizar, gobernar y administrar las denominadas logias azules o simbólicas. (Grados de Aprendiz, Compañero y Maestro del REAA).
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    constituyen la jurisdicción de un Supremo Consejo son los siguientes:
    •Las Logias de Perfección, que trabajan de los grados 4º al 14º .
    •Los Capítulos de Caballeros Rosa-Cruz, que trabajan de los grados 15º al 18º .
    •Los Areópagos o Consejos de Caballeros Kadosch, que trabajan de los grados 19º al 30º .
    •Los Tribunales, que trabajan en el 31º grado.
    •Los Consistorios, que trabajan en el 32º grado.
    •El Consejo Supremo de los Soberanos Grandes Inspectores Generales del 33º grado
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    Los Cuerpos organizados que
  • Urielhar citeretfor 4 år siden
    El relato refleja el conflicto entre la virtud y los vicios humanos. Además y no menos importante, nos dice que la muerte no es el final, que la huella de nuestra virtud perdura en este mundo, en las personas cercanas –y quizás también en las no cercanas– una vez que ya no estamos, y que sin saberlo, pero intentándolo, quizás hayamos puesto nuestro granito de arena para lograr un mundo un poco mejor.
  • Urielhar citeretfor 4 år siden
    La Masonería aborda el tema de la muerte en esta alegoría de Hiram.
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