Павел Голубев

Константин Сомов: Дама, снимающая маску

Giv mig besked når bogen er tilgængelig
Denne bog er ikke tilgængelig i streaming pt. men du kan uploade din egen epub- eller fb2-fil og læse den sammen med dine andre bøger på Bookmate. Hvordan overfører jeg en bog?
  • Varya Pisarevahar citeretfor 3 år siden
    Федотов первым из русских художников изобразил человека, которым манипулируют. Речь идет о федотовских офицерах — марионетках не только изобразительно, но и фактически: при формальной личной свободе их продвижение по службе порой зависело от выполнения самых абсурдных приказов
  • b5021293835har citeretfor 2 år siden
    Сомов являет в собственной характеристике весьма противоречивую мизогинию: он во многом ощущает себя женщиной, но к женщинам чувствует отвращение как к объекту желания; при этом он, подобно цисгендерной женщине, испытывает влечение к мужчинам.
  • b5021293835har citeretfor 2 år siden
    Один умный Валечка, котор[ый] недаром лучше всех других меня знает, угадал меня [87]: женщины на моих карт[инах] выражают томление любви, на их лицах грусть или похотливость — отражение меня самого, моей души, моего влечения к м[ужчинам]. А их ломаные позы, нарочное их уродство — насмешка над сам[им] собой — и в то же время над противной моему естеству вечной женственностью.
  • b5021293835har citeretfor 2 år siden
    Место и сущность эротики в искусстве Сомова волновали еще его прижизненных критиков. В своей статье в «Аполлоне» Дмитрий Курошев писал: «…почти все картины Сомова имеют эротическую основу, которая художнику представляется трагическим курьезом духа, с таким трудом накопляющего великие и благодатные силы, чтобы затем растратить их… на мелкую похоть.
  • b5021293835har citeretfor 2 år siden
    Наброски воспоминаний Анны Михайловой, родной сестры Сомова, посвящены в основном неприязни ее старшего брата к людям: «Он был нелюдим, не любил больших компаний, его не удовлетворяло даже тогда мое общество [72], не говоря уже о позднейших временах, когда, потеряв близких, мы сблизились еще сильнее» [73]. Сомов и сам отмечал в дневнике, что сестра «журила» его «за мизантропию и ипохондрию» [74].
  • b5021293835har citeretfor 2 år siden
    Античное наследие на протяжении многих столетий давало возможность высказываться об однополом эросе. Свободное в большинстве случаев отношение к гомосексуальности, культ красоты (в том числе мужской), обилие гомосексуальных сюжетов и мотивов в истории, литературе и мифологии позволяли свободно говорить об однополой любви последующим поколениям художников. Таким образом, античные стилизации по меньшей мере с Возрождения легитимизировали обращение к прекрасному мужскому телу как объекту желания, свидетельством чего, помимо Микеланджело, являются некоторые произведения Аннибале Карраччи, Бенвенуто Челлини, Караваджо, Антона Рафаэля Менгса и многих других, иконографии Гиацинта и Ганимеда [62].
  • b5021293835har citeretfor 2 år siden
    Жанр програм­мной статьи требовал снабдить доказательным базисом то, что, по мнению ядра «Мира искусства», в доказательствах не нуждалось, — главенство абсолютной ценности красоты и полной свободы художника в ее выражении, хотя и в известных вкусовых пределах. Сомов впоследствии так и писал: «…я прежде всего безумно влюблен в красоту и ей хочу служить» [60].

    Поскольку красота должна быть выражена во всем, она должна быть передана и посредством изображения прекрасного тела. Если художник, хотя бы исключительно в силу своих личных пристрастий, находит прекрасное в мужском теле, он вправе преподнести его зрителю как объект желания, предложить ему насладиться им.

    В редакционной практике «The Studio» это находило полное выражение. В частности, журнал публиковал фотографии В. фон Гледена, на которых итальянские юноши — полностью обнаженные или в стилизованных античных одеждах, с венками на головах — были запечатлены в позах древнегреческих или римских статуй [61].
  • b5021293835har citeretfor 2 år siden
    Дягилев вслед за Рескиным объявил основным принципом оценки произведения искусства похожее на заклинание: «Это хорошо, потому что хорошо и изящно» [59].
  • b5021293835har citeretfor 2 år siden
    «The Studio» стоял на позициях эстетизма, провозглашал идеалы чистого творчества [56]. Что же касается «Мира искусства» (как журнала, так впоследствии и одноименного объединения), именно идея красоты была для него одной из центральных.
  • b5021293835har citeretfor 2 år siden
    Скорее всего, сама идея взять за образец для нового журнала английский «The Studio» (о его редакционной политике можно судить по первой публикации пьесы Уайльда «Саломея» с иллюстрациями Бердсли) была подсказана Дягилеву именно Нуроком.
fb2epub
Træk og slip dine filer (ikke mere end 5 ad gangen)