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Michel Foucault

El origen de la hermenéutica de sí

¿De dónde viene ese impulso que nos lleva a buscar la verdad dentro de nosotros mismos, a conocernos y verbalizar ese conocimiento ante otros? Esta práctica de desciframiento, de bucear en los propios pensamientos y sentimientos para someterlos a una interpretación ilimitada, que Foucault llama «hermenéutica de sí", es el eje de las dos conferencias y de las dos intervenciones reunidas en este libro, que tuvieron lugar en los Estados Unidos en 1980 y han sido recientemente publicadas en Francia.
Ellas marcan un momento decisivo en el proyecto de trazar una genealogía del sujeto. Foucault muestra cómo se constituyó históricamente el tan mentado sujeto moderno y cómo no basta con tener en cuenta las técnicas de dominación o coerción (en hospitales, asilos, prisiones), sino que es necesario incorporar también las «técnicas de sí", los modos en que el sujeto actúa sobre sí mismo, sobre su propio cuerpo, su “alma” y sus conductas.
En exposiciones orales que exhiben una argumentación tan rigurosa como límpida y fluida, rastrea en los textos de la Antigüedad grecorromana y del cristianismo primitivo las técnicas que ligan el sujeto a su verdad. Describe cómo funcionan el examen de sí, la dirección de conciencia y la confesión. Y advierte una oposición, una discontinuidad radical, entre la tradición socrática del «conócete a ti mismo», que no buscaba extraer una verdad oculta en el fondo del sujeto, sino ayudarlo a reconocer cómo podría actuar mejor, y el precepto cristiano «confiesa a tu guía espiritual cada uno de tus pensamientos», que insta a escrutar los secretos más hondos y a una obediencia y automortificación constantes por las faltas cometidas. Es aquí, en esta discontinuidad marcada por la confesión cristiana, donde Foucault sitúa el origen de esa hermenéutica de sí que atravesará luego las instituciones judiciales, médicas, psicoanalíticas y psiquiátricas, y que se nos propone incluso hoy.

Estas conferencias no sólo sirven como una vía de acceso a los últimos cursos y libros de Foucault, sino como una pieza fundamental en su proyecto ético-político de desandar una hermenéutica de sí que puede cerrar el paso a la posibilidad de vivir de otra manera, de ir más allá de los límites que parece imponernos nuestra herencia histórica.
209 trykte sider
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Oprindeligt udgivet
2019
Udgivelsesår
2019
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Vurderinger

  • Sergio Castrohar delt en vurderingfor 3 år siden
    👍Værd at læse
    💡Lærerig

    Una acertada manera de acercarse a la hermenéutica de sí propia del sujeto moderno, desde sus orígenes en las técnicas cristianas de confesión y penitencia!

Citater

  • Sergio Castrohar citeretfor 3 år siden
    En cierto sentido, soy un moralista,[a] en la medida en que creo que una de las tareas, uno de los sentidos de la existencia humana, aquello en lo que consiste la libertad del hombre, es jamás aceptar nada como definitivo, intocable, evidente, inmóvil.
  • Sergio Castrohar citeretfor 3 år siden
    Pero sólo puede hablarse de poder cuando hay personas que ejercen esas relaciones de poder. Creo que las ideas no tienen poder por sí mismas, que las instituciones no tienen poder por sí mismas. Tienen poder en la medida en que hay personas que las controlan
  • Sergio Castrohar citeretfor 3 år siden
    Cuando dije que el alma era la prisión del cuerpo, hacía una broma, claro está; pero la idea era que el cuerpo, en ese tipo de disciplina, se define y delimita por un tipo de relación del individuo consigo mismo.

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