Эмоции: великолепная история человечества

а протяжении истории те или иные сильные эмоции выступали в качестве движущей силы перемен. Нередко желание, отвращение, любовь, страх или гнев охватывали целые культуры, толкая людей на поступки, которые меняли все. Я собираюсь исследовать, какую роль сыграли эмоции — и эволюционировавшие представления людей о них — в формировании мира. В процессе мы увидим, насколько переживание эмоций — желания, отвращения, страха, любви и гнева — в прошлом отличалось от современного.

Я обещал, что эта книга объяснит, как эмоции сформировали наш мир.

Наконец, я хотел рассказать вам, что у эмоций есть собственная история.

Второй моей целью было показать, что эмоции сложнее, чем мы думаем.

Первая — что эмоции не универсальны, а меняются от культуры к культуре и от эпохи к эпохе.

полагает, что тело всегда стремится перейти в максимально энергосберегающий режим. В безопасной среде, где ничто не способно нам навредить, все работает как надо. Когда что-либо выводит организм из равновесия — внешние угрозы, например хищники, или внутренние потребности, например пищевые, — мы испытываем то, что принято называть базовым аффектом. То, как мозг обрабатывает сенсорные данные, формирующие базовый аффект, зависит от того, кто мы, где находимся, кем воспитаны, а также от множества других факторов. Цитируя Барретт: «В каждый момент бодрствования ваш мозг использует прошлый опыт, организованный в виде понятий, чтобы

Гипотеза Барретт — это своего рода современная научная интерпретация эмоций как возмущений в душе. Точнее, не совсем в душе — скорее, в теле. И не возмущений как таковых, а, скорее, выпадения тела из привычного ритма. Проще говоря, Барретт по

Отчасти это было издевкой над конфуцианством — как и почти все, что писал Чжуан-цзы. Он любил подчеркивать, что ли приносит больше вреда, чем пользы. Все меняется, считал он. «Острые углы честности имеют свойство притупляться». Дело в том, что каждый человек — «то дракон, то змея». Категоричные правила, претендующие на то, чтобы раз и навсегда определять конкретные ситуации, не работают. Есть способ получше, полагал Чжуан-цзы. И это подводит нас к еще одной притче.

действительности же человека от животного отличала воля. Способность выбирать и проявлять свободу воли была высшим достижением трехчастного разума. Даже простейшие существа могут распознавать предметы, но они неспособны спланировать, как их лучше использовать, и ведомы инстинктом. Это ставило интеллект ниже во

Однако эмоции представляют собой нечто большее, чем просто стимул и реакцию, и современной нейронауке это известно. С гневом также связана лобная доля — часть коры головного мозга, где строятся планы и происходит обдумывание. Миндалевидное тело при этом реагирует быстрее, чем активизируется наша способность размышлять, поэтому когда вам кажется, что кто-то взрывается агрессией, не подумав, то вам не кажется3.