Catarsis

Un día, san Kevin rezaba arrodillado y con los brazos en cruz en Glendalough, un pueblo del montañoso condado de Wicklow. Al ver al santo sumido en plegarias, un mirlo se posó en uno de los brazos estirados, depositó sus huevos y empezó a hacer el nido, como si de una rama de árbol se tratase. Kevin permaneció inmóvil largas horas, días y semanas sin encoger el brazo, hasta que a los polluelos, que finalmente salieron de los huevos, les crecieron las alas. «A despecho del sentido común, quedó fiel a la vida»,* «unido a ella por una red eterna».*

Es una de las cinco Sibilas representadas en la bóveda de la Capilla Sixtina, pero sólo a ella le dio Miguel Ángel un rostro de vieja surcado por las arrugas y lleno de angustia. De joven, había implorado a Apolo que le concediera la inmortalidad o, según otras versiones, que le diera tantos años de vida cuantos granos de arena fuera capaz de retener en las manos.

El arte de la transmutación se resumía en la fórmula solve et coagula (disuelve y reúne).*

los egipcios inventaron los enemas al ver cómo, tras una comilona, el ibis estiraba el largo cuello y volvía la cabeza, provista de un pico encorvado para enjuagarse desde atrás el tubo digestivo. También debemos a los egipcios las palabras «farmacia» y «farmacología»; ambas provienen de ph-ar-maki, es decir, «el que protege»

Hipócrates creía que la enfermedad era «una desarmonía que afea la hermosura» y consideraba que «la tarea del médico es restituir la hermosura a las formas del cuerpo».* E

La medicina y el arte parten del mismo tronco. Ambos tienen origen en la magia, un sistema basado en la omnipotencia de la palabra. Una fórmula mágica, debidamente pronunciada, trae la salud o la muerte, la lluvia o la sequía, evoca los espíritus y revela el porvenir. Remueve vínculos que resultan invisibles para quienes, plenamente confiados, están absortos en sus afanes cotidianos. Los conjuros que se utilizan para «deshacer los hechizos y remediar las enfermedades […] tienen una forma poética llena de aliteraciones y asonancias dignas de la máxima atención de los estudiosos de la literatura».*

búsqueda de las llaves de la puerta de la anamnesis era un tema atractivo para los griegos, porque la anamnesis era el único camino que conducía a las formas superiores descubiertas por Platón, al mundo de las ideas.

Kant tenía razón: vivimos rodeados de Ding an

tenía razón: vivimos rodeados de Ding an sich, fenómenos inescrutables, cosas en sí».

Resultó que en uno de los genes reloj de aquellos madrugadores se había producido la sustitución de una letra, de un nucleótido. ¿Y si los trasnochadores llevan en su reloj alguna otra sutil mutación genética?