Интеллектуальные уловки. Критика современной философии постмодерна

В книге подробно анализируют, разбирают и разоблачают околонаучные работы. Наглядно показано как можно искусно жонглировать фразами, лишенными смысла и играть словами.

Хоть книга была написана в 1990х, а работы которые там разбирают и того раньше это не делает её менее актуальной и сегодня. Лично я думал, что широкое распространение псевдонаучных идей и практик (Креационизм, “учения” Аллатра, Бизнес Молодость и тд.) и откровенных шарлатанов (Катющик, Фоменко, Задорнов) это новый тренд, благодаря интернету, который даёт возможность очень легко и быстро распространять информацию, но как оказалось всё это мракобесие началось в середине 21 века.

Для меня эта книга интересна особенно тем, что она учит искать слабые места у любой псевдонаучной работы. И это невероятно круто! Глядя на то как авторы этой замечательно книги, разбирают раз за разом своих оппонентов, начинаешь постепенно понимать, как и на что надо обращать внимание, при чтении научной статьи или книги, так как высокий статус автора и имя журнала, далеко не всегда является показателем.

Если с контентом книги всё понятно, то возникает следующий вопрос, зачем разоблачать всех этих мыслителей? Пусть писали бы свой бестолковый бред да и все. Здесь я отвечу цитатой самих авторов, которую полностью разделяю:

«С сожалением надо отметить, что в настоящее время мы видим непрерывный рост не только произвольных, в большинстве случаев отмеченных не только полным непониманием, но и просто безграмотных сочинений как в области естественных наук, так и современной общественной мысли и философии. В таком шуме, сопровождающем нормальный процесс развития и поиска, если он сопровождается должной нелицеприятной критикой, нет серьезной опасности, пока эта деятельность не принимает организованные формы. Такое объединение носителей «новых» теорий и «основополагающих» идей, часто группирующихся вокруг харизматических личностей, часто действуют по принципу: «молчи, когда с тобой разговаривают». Такие течения, особенно связанные с кругами власть предержащих, представляет особую опасность для свободы мысли в науке и философии, культуре и обществе в годы смены вех, кризиса и разброда. Быть может, здесь уместна аналогия с преступностью. Пока она представляет маргинальное, пусть и неприятное явление связанное с деятельностью отдельных лиц, поставивших себя вне общества, они этому обществу в принципе не угрожают — на то и мыши, чтобы коты не дремали. Однако, когда преступность приобретает организованные формы она, как мы теперь знаем, уже составляет серьезную угрозу целостности общества и его основным институтам.»