Илья Репин

всех эпох духовной эволюции России самыми вдохновляющими с точки зрения национализма стали годы, последовавшие за освобождением крепостных (1861 г.).

Несмотря на богатое воображение, обостренное чувство реальности — врожденная черта каждого русского человека.

Настоящий славянский дух, опустошенный безжалостными ордами великого хана и лишенный своеобразия ритуалами византийских священников, для развития личности обладал весьма незначительным пространством.

Несмотря на богатое воображение, обостренное чувство реальности — врожденная черта каждого русского человека.

обостренное чувство реальности — врожденная черта каждого русского человека

Илья Репин добился бóльших славы и признания при жизни, чем любой другой русский живописец XIX века. Положение Репина в изобразительном искусстве можно было сравнить с местом, которое занимал Лев Толстой в мире литературы. На протяжении 25 лет каждую новую картину Репина ждали, затаив дыхание, а публикации его очерков, особенно созданных на рубеже веков, всегда становились заметнейшими событиями в культурной жизни страны.

созданной художником оптимальной композиции, тщательно проработанного, почти фламандского богатства красок и особого дара написания портретов. Насмешливо-бравурные выражения лиц всех героев по-разному рассказывают об одном и том же. Можно едва ли не услышать иронический смех свободолюбивых запорожцев, собравшихся вокруг неотесанного карточного стола, за которым полковой писарь сочиняет их дерзкий ответ. Как и Гоголь ранее, Репин здесь вернулся на несколько сотен лет в прошлое. Мы вновь окунаемся во времена Тараса Бульбы и его разбойников, бороздящих бескрайние степные просторы и бурное континентальное море, по которым привыкли странствовать казак и лях, татарин и турок.

работе «Запорожцы пишут письмо турецкому султану» (наиболее известная из нескольких версий этой картины была закончена в 1891 году) живописец подходит к историческому сюжету с другой точки зрения, более эмоциональной. В данном случае его цель — показать чувство внутренней свободы своих героев. Эта картина известна за границей лучше остальных и служит образцом со

вленная икона», «Чудотворная икона» и «Крестный ход» — названия, которые Репин дал разным версиям воплощения своего замысла, всякий раз соединяя — что очень важно — религиозную, ритуальную сторону общественной жизни с историческим и культурно-символическим содержанием. Общая описательная и композиционная схема сразу же приобрела определенный драматический аспект: он хотел продемонстрировать различное отношение народа к чудотворной иконе во главе крестного хода. Это настроение преобладает в набросках к полотну. Однако позже замысел, кажется, продиктовал сам процесс своей реализации и вынудил художника изменить первоначальную схему. Так появились две версии, отличающиеся по форме и содержанию.

Ранние работы, будь то произведения в традиционном духе для Академии или частные портреты, создаваемые для собственного удовольствия, обладают рядом общих черт, общей сферой интересов и экспериментов над техникой. Картина на евангельский сюжет «Воскрешение дочери Иаира» в этом смысле очень и очень значима. Она была написана для конкурса в Академии. Благодаря ей Репин получил золотую медаль и стипендию для поездки за границу.