Карма – закон причины и следствия. Как переписать свою судьбу

Следует помнить, что человека, который выбивается из общего эгрегориального поля, если старается изменить ритуальное движение по жизни для себя, не любят и боятся. Так было во все времена, и сейчас тоже ничего не изменилось. Он сбивает стандартный каузальный узор, вносит помехи в работу системы, и сама система не может воспринимать такого человека иначе, чем вирус. Наличие такого человека в любой системе снижает вероятность просчета и предвидения работы этой системы, сама система не может себе позволить долгосрочного планирования, если в ее теле находится элемент, который планированию не поддается.

– каковы убеждения, такова и судьба. Каковы ценности, таков и жизненный путь.

Если же следовать принципу «Бог меня любит» (за что, интересно?), «Бог заботится обо мне» (только о тебе? Почему только о тебе?) и «все мы дети Божьи» (ну-ну), то сознание неизбежно будет деградировать: терять ощущение опасности, жить в пассивном ожидании чуда, исповедовать принцип недеяния.

Для любой эгрегориальной структуры нет милее и сердечнее друга, чем человек с привычками.

Никто не готов к одиночеству изначально. Тот, кто занимается развитием, эволюцией своего сознания, всегда должен помнить, что это действо он совершает всегда в одиночку. И никто, абсолютно никто не обязан идти вместе с ним. Но сознание об этом не думает и только тогда, когда сталкивается с полным непониманием привычного окружения, начинает хорошо понимать, что такое одиночество в толпе.
Это трудно выдержать, а еще труднее удержаться от того, чтобы не ополчиться на весь свет за то, что не оценили, не поддержали, не пошли следом.

Когда вся система значений человека направлена на один-единственный эгрегор, то и события он будет получать только от него.

Бояться боли, как ты уже понял,– это бояться нового опыта, ибо только через боль человек способен что-то запомнить. Если у него нет нового опыта, если он не приемлет его ни в каком виде, то им очень удобно руководить и управлять.

наиболее религиозны бедные страны. Например, Бангладеш. Однако социологи специально оговаривают: страны бедны, и поэтому их жители видят утешение в религии, а не жители религиозны, а потому бедны.

Давно замечено, что если в какой-либо стране начинается массовая пропаганда «духовности», то это показатель грядущей агрессивной внешней политики правительства такого государства.

Получение нового опыта требует от сознания раскошелиться на энергию.