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Donna Haraway

Ciencia, cyborgs y mujeres

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Donna Haraway es una de las figuras más originales y controvertidas en el heterogéneo campo de los estudios culturales de la ciencia y la tecnología. Entre la historia de la ciencia, la crítica feminista y el análisis social, la obra de Haraway constituye una lúcida e incisiva reflexión sobre las complejas relaciones entre la ciencia, la tecnología y la sociedad. Este libro recoge ensayos escritos por la autora entre 1979 y 1989, y en ellos es posible rastrear la propia evolución de su pensamiento desde una postura de corte constructivista, articulada en torno a la producción de conocimiento científico en primatología —área sobre la que ha publicado un excelente libro monográfico (Primate Visions, 1989)—, hasta su propuesta del término “cyborg”, a cuyo desarrollo dedica su obra más reciente, para referirse a la naturaleza híbrida de organismo y artefacto tecnológico que nos caracteriza como seres de fin de milenio.
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Vurderinger

  • Dulce E Palacios Gregoriohar delt en vurderingfor 4 år siden
    🔮Overraskende

    Tienes que estar preparada para él o no se entenderán varias cosas; la lectura se me hizo muy difícil, sin embargo me hizo reflexionar varias cosas, si lo recomendaría.

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    Citater

    • Nat Morenohar citeretfor 4 år siden
      Asumió que el feminismo era equivalente a la proposición de que hombres y mujeres eran biológicamente «iguales», es decir, que el concepto de derechos en filosofía política se encontraba apropiadamente arraigado en la economía natural. Basándose en «proposiciones científicas», rechazó con firmeza la de que los hombres eran mentalmente superiores o dominantes por naturaleza. Hombres y mujeres tenían similares estructuras psicológica (ideación) e impulsiva (motivación). Pero, debido a estructuras hormonales, existían diferencias en la expresión de los impulsos. El resultado era la personalidad: Las ciencias biológicas requerían un marcador físico para el estado interno.
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      • Nat Morenohar citeretfor 4 år siden
        El CPR no concebía la ciencia como una represión sexual racionalizadora, sino todo lo contrario: en gran medida, el comité desempeñó un papel liberalizador[12]. Su función era facilitar una ingeniería social racional. Los modelos animales para la capacidad orgánica humana y para la variación permitieron a la ingeniería humana que fuese una ciencia natural experimental
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        • Nat Morenohar citeretfor 4 år siden
          Dos presunciones destacan en los registros del comité sobre el sexo, la primera, que la práctica social debía asentarse sobre una investigación básica dirigida y controlada por especialistas independientes; la filantropía paterna no tenía voz con respecto a la financiación una vez que el comité fue establecido. Segunda, se concebía al instinto sexual como situado en la base de la pirámide de la vida y de las ciencias humanas y como la llave que abría la comprensión de la cultura y de la personalidad.
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