ru
Майкл Игнатьев

Права человека как политика и как идолопоклонство

Giv mig besked når bogen er tilgængelig
Denne bog er ikke tilgængelig i streaming pt. men du kan uploade din egen epub- eller fb2-fil og læse den sammen med dine andre bøger på Bookmate. Hvordan overfører jeg en bog?
В чем назначение прав человека? Каким должно быть содержательное наполнение этого понятия? В каких ситуациях нарушения прав человека должны повлечь за собой внешнее вмешательство? Имеется ли у прав человека какое-то единое моральное основание, объединяющее культуры, или таких культурно самобытных оснований может быть много? В каком смысле права человека считаются универсальными и можно ли вообще говорить об этом? Всем этим сложнейшим темам, порожденным правозащитной революцией, посвящена эта книга. Майкл Игнатьев — канадский историк, публицист, лидер Либеральной партии Канады (2009–2011), с 2016 года ректор Центрально-Европейского университета (Будапешт).
Denne bog er ikke tilgængelig i øjeblikket
219 trykte sider
Har du allerede læst den? Hvad synes du om den?
👍👎

Vurderinger

  • polyaroadhar delt en vurderingfor 2 år siden
    👍Værd at læse
    🎯Læseværdig

  • Marina Babanskayahar delt en vurderingfor 3 år siden
    👍Værd at læse

Citater

  • asramhar citeretfor 5 år siden
    Забота о правах человека есть обеспечение негативной свободы: свободы от насилия, угнетения и жестокости
  • polyaroadhar citeretfor 2 år siden
    Декларация рисует мир, в котором люди, внезапно обнаружив, что их гражданские и политические права у них отобраны, по-прежнему способны защищать себя, основываясь на своих правах человеческих существ. Иными словами, под слоем гражданского и политического остается слой естественного. Но каковы конкретно взаимоотношения между правами человека и естественными правами или между человеческим и природным? Что можно считать естественно человеческим?
  • polyaroadhar citeretfor 2 år siden
    «Все люди рождаются свободными и равными в своем достоинстве и правах. Они наделены разумом и совестью и должны поступать в отношении друг друга в духе братства». То есть документ лишь провозглашает права, но не разъясняет, почему люди ими обладают.

    История разработки текста Всеобщей декларации свидетельствует о том, что это молчание было умышленным. Когда в феврале 1947 года Элеонор Рузвельт впервые собрала коллектив разработчиков в Вашингтоне, китайский конфуцианец и ливанский католик завязали долгий спор о философских и метафизических основаниях прав человека. По заключению госпожи Рузвельт, необходимость продвигаться вперед требовала того, чтобы Запад и Восток согласились бы не соглашаться друг с другом[67].

    Таким образом, в основе культуры прав человека лежит сознательно выбранное умолчание. Вместо содержательного набора аргументов, поясняющих, почему права человека универсальны, вместо доводов, ведущих к исходным принципам, — предложенных, например, в написанной Томасом Джефферсоном незабываемой преамбуле к Декларации независимости США, — Всеобщая декларация прав человека просто принимает существование прав как должное и посвящает себя их совершенствованию.

På boghylderne

fb2epub
Træk og slip dine filer (ikke mere end 5 ad gangen)