La Búsqueda De La Lengua Perfecta

La historia de las lenguas perfectas es la historia de una utopía, y de una serie de fracasos. Pero nadie ha dicho que la historia de una serie de fracasos resulte fracasada

creación se produce por un acto de habla, y sólo al nombrar las cosas a medida que las va creando les confiere Dios un estatuto ontológico: «Y Dios llamó a la luz "día" y a las tinieblas "noche”... (y) llamó al firmamento "cielo”».

Y la idea del hebreo como lengua divina sobrevive a lo largo de toda la Edad Media

la hipótesis monogenética, o de la derivación de todas las lenguas de una única lengua madre

Llull es el primer filósofo europeo que escribe obras doctrinales en vulgar, y algunas en verso, con rimas muy populares, «per

Ya san Francisco había ido a convertir al sultán de Babilonia, y la utopía de una concordia universal entre pueblos de raza y religión distintas se había convertido en una constante del pensamiento franciscano

De lo que se deduce que para Dante la facultad de lenguaje se define como la aptitud para asociar significados racionales a significantes perceptibles por los sentidos (siguiendo la tradición aristotélica, Dante admite que la relación entre significante y significado, consecuencia de la facultad de lenguaje, se establece por convención, o sea, ad placitum).

una lengua natural pretende ser omniefable, es decir, capaz de dar cuenta de toda nuestra experiencia, física y mental, y capaz, pues, de poder expresar sensaciones, percepciones, abstracciones, hasta llegar a la pregunta de por qué existe el Ser y no la Nada

Pero una lengua natural no solamente se basa en una sintaxis y una semántica. Se basa también en una pragmática, es decir, se basa en unas reglas de uso, que se ocupan de analizar las circunstancias y los contextos de emisión

Los fonemas pertenecen a un inventario cerrado de sonidos carentes de significado, que se articulan para formar unidades dotadas de significado