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Paul Strathern

Aristóteles en 90 minutos

  • Meper Donashar citeretfor 2 år siden
    Es, por tanto, evidente que el Estado es una creación de la naturaleza. Y es una de las características del hombre que sólo él posee el sentido del bien y el mal, de la justicia y la injusticia, y el juntarse seres vivos que tienen este sentido es lo que da origen a la familia y al Estado.

    Política, 1253a, 2-18
  • Meper Donashar citeretfor 2 år siden
    La consecuencia que inevitablemente hay que sacar de la noción de paradigma de Kuhn es que no hay una manera «verdadera» de ver el mundo (ni científica ni filosóficamente). Las conclusiones a las que llegamos dependen simplemente del paradigma que adoptamos: la manera como decidimos pensar sobre el mundo. En otras palabras, no existe una verdad última.
  • Priscila Castillohar citeretfor 4 år siden
    Por ejemplo, a pesar de que algunos filósofos anteriores a él se habían apercibido de que la Tierra orbitaba alrededor del Sol, Aristóteles estuvo siempre seguro de que la Tierra era el centro del universo (un error que obstaculizó gravemente el conocimiento astronómico durante más de un milenio y medio).
  • Priscila Castillohar citeretfor 4 år siden
    Al declarar que las obras de Aristóteles eran libros sagrados, la Iglesia se metió a sí misma en un rincón (un rincón de la Tierra plana, por cierto).
  • Priscila Castillohar citeretfor 4 år siden
    Gran parte de la filosofía de Aristóteles se refería al mundo natural y era, por tanto, científica.
  • Priscila Castillohar citeretfor 4 år siden
    La Iglesia católica declaró que las enseñanzas de Aristóteles –tal como eran interpretadas por Tomás de Aquino– eran La Verdad, y solo podían ser negadas bajo acusación de herejía.
  • Priscila Castillohar citeretfor 4 år siden
    Tomás de Aquino sentía una honda atracción por Aristóteles y supo reconocer su inmenso valor; dedicó gran parte de su vida a reconciliar la filosofía de Aristóteles con la de la Iglesia y, al final, tuvo éxito en establecer el aristotelismo como la base de la teología cristiana.
  • Priscila Castillohar citeretfor 4 år siden
    La razón debe en verdad ser libre de seguir sus propias leyes inexorables, pero solo dentro de los límites de la fe. La razón sin la fe no es nada.
  • Priscila Castillohar citeretfor 4 år siden
    Si bien Aristóteles había sido aceptado por la iglesia cristiana, estas nuevas enseñanzas basadas en él parecían sospechosamente heterodoxas. En el conflicto entre razón y fe no se podía dudar de la supremacía de la fe.
  • Priscila Castillohar citeretfor 4 år siden
    No obstante, Averroes sí dio algunas respuestas a Aristóteles, aduciendo incluso argumentos de Aristóteles en apoyo de su punto de vista (a menudo en contradicción con el de Aristóteles).
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