ru
Наталия Осояну

Румынские мифы

Giv mig besked når bogen er tilgængelig
Denne bog er ikke tilgængelig i streaming pt. men du kan uploade din egen epub- eller fb2-fil og læse den sammen med dine andre bøger på Bookmate. Hvordan overfører jeg en bog?
  • b0261366844har citeretfor 2 år siden
    Именно ее подразумевает выражение «миоритический народ» (poporul mioritic), которое, впрочем, может употребляться как всерьез, так и с долей иронии или сарказма.
  • b0261366844har citeretfor 2 år siden
    «Миорицу» изучали очень тщательно, и в итоге философ Лучиан Блага в своей работе «Миоритический космос» (Spațiul mioritic, 1936) пришел к выводу, что она выражает стремление к смерти, любовь к смерти — мортидо, как выразился бы Фрейд, — либо смирение перед смертью.
  • b0261366844har citeretfor 2 år siden
    Попытки датировать «Миорицу» включали даже изучение реальных конфликтов между пастухами, сезонной миграции и различных аспектов экономических отношений, свойственных, как определил фольклорист Адриан Фоки, периоду развитого феодализма.
  • b0261366844har citeretfor 2 år siden
    Антоанета Олтяну пересказывает легенду, в которой святые Георгий и Димитрий присутствуют в момент, когда урситоаре предсказывают судьбу маленькому мальчику. Младшая из них решает, что погибнуть ему суждено при пересечении реки, от воды, во время свадьбы. Святые просят родителей, чтобы те позвали их на свадьбу; через много лет так и происходит. Димитрий меняется конями с женихом, поскольку конь святого несравнимо лучше. Но во время перехода через реку скакун взмахивает мокрым хвостом, и нескольких капелек воды оказывается достаточно, чтобы жених умер. Святые отправляются к Господу и просят, чтобы он смилостивился, но даже Всевышний не может изменить решение владычиц судьбы… разве что кто-то из членов семьи поделится с юношей временем собственной жизни. Все родственники отказываются. Только невеста согласна поделиться жизнью с любимым, но ей нельзя разговаривать на свадьбе — так заведено у балканских арумын. Тогда она расплетает косы и делит волосы надвое: половина себе, половина жениху. Потому у арумынок принято носить волосы на прямой пробор.
  • b0261366844har citeretfor 2 år siden
    Воде к ним приплывают красные (особенно красные!) скорлупки от пасхальных яиц, что и случается примерно через неделю после праздника.
  • b0261366844har citeretfor 2 år siden
    Говорят, у Адама дочерей было на одну больше, чем сыновей. Парни выбрали себе по невесте, а одна осталась незамужней и пошла к отцу жаловаться на судьбу: что же делать-то? А он ей в ответ: да ты просто туда-сюда ходи среди остальных. Вот она и начала прогуливаться туда-сюда, «совсем как шлюхи в наши дни», и в конце концов ее примеру последовали другие, так что в мире стало много женщин легкого поведения. Сестрам это надоело, и они ее выгнали. Она отправилась на берег моря, построила там хижину и стала жить с фараоном (напомним, что «фараон» в румынских преданиях — синоним дьявола), который к ней каждую ночь приходил (легенда не уточняет, но, по-видимому, он выходил из моря). Она родила фараону множество детишек, все они были темнолицые и уродливые, в отца, и от них произошел цыганский народ.
  • b0261366844har citeretfor 2 år siden
    где-то посреди Субботней Воды таится Остров блаженных, где издавна живет благочестивое племя, узнающее о наступлении Пасхи по скорлупкам, которые приносит к их берегам эта мать всех рек.
fb2epub
Træk og slip dine filer (ikke mere end 5 ad gangen)