Breve diccionario de feminismo

por epistemología, en general, no solo una teoría del conocimiento, sino más ampliamente una concepción particular acerca de cómo es la realidad de la que las personas formamos parte.

Butler sostiene, entre otras cosas, que toda identidad es normativa y excluyente, porque toda identidad establece unas normas a las que hay que justarse para pertenecer a esa identidad y deja fuera todo lo que no se ajusta a ellas. Esto se aplicaría también la identidad “mujeres” que, como toda identidad, es normativa y excluye a parte del grupo al que dice representar:

nueva resignificación de sujeto, que uno de sus teóricos ha llamado “multitudes queer” (Sáez, 2005: 69), y que así define: “Es más que la suma de gays y lesbianas, incluye a estos y a muchas otras figuras identitarias construidas en ese espacio marginal (transexuales, transgénero, bisexuales, etc.) a la vez que se abre a la inclusión de todas aquellas que puedan proliferar en su seno” (Córdoba García, 2005: 22).

la teoría queer se propone analizar las identidades sexuales, las formas de poder y el orden de género dominantes con la mirada puesta en su deconstrucción.

las ciencias convencionales han negado el papel de las mujeres como productoras de conocimiento. Esto se ha derivado de la concepción social sobre las mujeres como emocionales, sensibles e irracionales; características que se supondrían contrarias a las que necesita una mente científica: racionalidad y objetividad.

Tanto los saberes tradicionales como su divulgación operan como si los únicos seres humanos existentes fueran varones, blancos, propietarios, heterosexuales, con capacidades plenas