Воля к власти

Переутомление, любопытство и сочувствие – наши современные пороки.

«все живущее стремится к власти, к увеличенной власти», удовольствие – это только симптом чувства достигнутой власти, ставшая сознательной величина разности (живущее не стремится к удовольствию; напротив, удовольствие наступает вслед за достижением того, к чему оно стремится; удовольствие сопровождает, удовольствие не движет); что вся движущая сила есть воля к власти, что, кроме нее, нет никакой физической, динамической или психической силы.

Мир представляется нам логичным, потому что мы сами его сначала логизировали.

до сих пор победа идеала всякий раз была движением вспять

«Везде, где находил я живое, находил я и волю к власти; и даже в воле служащего находил я волю быть господином».

существенным в процессе жизни представляется именно та огромная созидающая изнутри формы сила, которая обращает себе на пользу, эксплуатирует«внешние обстоятельства

Болезни, и прежде всего болезни нервов и головы, суть показатели того, что отсутствует сила самосохранения,свойственная сильной натуре; за это говорит и крайняя возбудимость, вследствие которой удовольствиеи неудовольствиестановятся первенствующей проблемою.

«Везде, где находил я живое, находил я и волю к власти; и даже в воле служащего находил я волю быть господином».
«Чтобы сильнейшему служил более слабый – к этому побуждает воля его, которая хочет быть господином над еще более слабым: лишь без этой радости не может он обойтись».
«И как меньший отдает себя большему, чтобы тот радовался и власть имел над меньшим, – так приносит себя в жертву и больший и из-за власти ставит на доску – жизнь свою».
«В том и жертва великого, чтобы было в нем дерзновение, и опасность, и игра в кости насмерть».

Нигилизм не есть причина, а лишь логика декаданса.
5) «Хороший» и «дурной» суть только два типа декаданса: они неразрывны во всех основных феноменах.
6) Социальный вопрос есть следствие декаданса.

том и жертва великого, чтобы было в нем дерзновение, и опасность, и игра в кости насмерть».