Познавательности

Х.А. выделяет важное отличие насилия от власти: власть не является насилием потому что ей всегда нужна поддержка множества людей, а насилие (до неких пределов) может обходится без поддержки, поскольку держится на инструментах/орудиях. «Предельная форма власти – все против одного, а предельная форма насилия – один против всех». При этом меньшинство может обладать большей потенциальной властью.
〰️〰️〰️
Настаивает на различении терминов: Власть — принадлежит только группе людей, которая держится вместе; мощь — присуще отдельной индивидуальной сущности; сила как force — это вообще сила природы, то есть физическое понятие; авторитет — отличительным признаком является безусловное признание; насилие — имеет инструментальный характер.
〰️〰️〰️
Насилие может разрушить власть (бойня, подчинение), но не может ее создать. Насилие начинается тогда, когда происходит ослабление власти.  И жесткое подавление восставших оборачивается поражением давящего. Потеря власти ведет к ее замене насилием, а насилие приводит к беспомощности.
При этом, террор не насилие, а форма правления, когда насилие разрушив власть, сохраняет за собой полный контроль. Пик террора достигается тогда, когда полицейское государство начинает пожирать своих детей

Ознакомительные лекции, где О.Л. подробно анализирует ключевые и хрестаматийные произведения основных представителей литературных течений символизма, акмеизма, футуризма, модерна. Объясняет нюансы, дает "ключи", показывает "общую формулу творчества" отдельного автора, обращает внимание на контексты, и они важны.

Ключи в названии — это больше маркетинг. Лектор показывает, что без контекста, без общего понимания внутренней кухни тех же символистов и акмеистов очень сложно понять стихотворную полемику, оценить все пасхалки. За каждым стихотворением из данной лекции море нюансов, подоплёки, что может дать неплохое погружение в тему. Не глубокое в плане масштабности и количества, по верхам, но годное.

Ключи — это, конечно, маркетинг. Лектор показывает, что без контекста, без общего понимания внутренней кухни тех же символистов и акмеистов очень сложно понять стихотворную полемику, оценить все пасхалки. За каждым стихотворением из данной лекции море нюансов, подоплёки, что может дать неплохое погружение в тему. Не глубокое, но годное. Ключей надо очень много

Гумилев в книге немного заметнее. И чувствуются симпатии О.Ч. к нему (во многом вполне оправданные:)) и желание преподнести его блядство, как внутренее одиночество. И в то же время укор по тем же позициям Ахматовой.
Не близко, если судить по ее отступлениям, авторское видение женской доли.

Название книги очень точно передает представленные в книге черты характера/темперамент Гумилева и Ахматовой. По мере чтения симпатии испытываешь то к одной, то к другому. Они ужасно не идеальны. Они безумно родственны. Статус из ВК "всё сложно" — очень подошел этой творческой семейной паре.

Такой фастфуд от психологии обо всем и ни о чем. Всё такое вторичное, очевидное и банальное. (Не, за напоминание спасибо, конечно)
Масмаркет из коментов к своей ленте в фб, культуры потребления, Буковски, духовности, ценностях, ответственности, Ромео и Джульете, Металлики, буддизме, смерти оформленный в водянистый текст.
Прочитала и забыла.

Люблю, как Станислав Владимирович читает лекции. И книга получилась такой же обстоятельной и интересной. Это действительно как байки у костра), но с научным обоснуем.
Хороший пример, как работает антропология, как ученые понимают, что, почему и как произошло. Это не просто находки, а почти маленькие трагедии миллионной давности наших далееееких родственников.

Книга из серии как полюбить себя. Короткая и быстро читаемая, написана со всем пониманием и чуткостью, с неплохими советами и объяснениями. В целом книга поверхностна, но материала для дальнейшей рефлексии и изучения хватает.
Я знала, что чувствительный человек, но не подозревала, что Насколько страдают сверхчувствительные люди, когда завышены ожидания от себя, когда не отстаиваются свои границы, когда шумно (и не только информационно) и пр.
Пару моментов про контакты с др людьми были почти как откровение, которое не могла себе сформулировать до этого.
Под конец, в лучших традициях свчл, утомилась от чтения и водянистости)

Яркий, ироничный и подробный тред о приятностях вина и паскудстве гашиша. Опьяняйтесь)

Не покидало ощущение, что читаешь дневник: очень откровенно, тепло и очень горестно.

Трогательные(?) отрывки порванной рукописи. И даже по ним можно узнать язвительную, ранимую, презирающую всяческую пошлость, сострадающую, остроумную, чувствительную, уставшую и безумно одинокую женщину.

Так странно читать, что многие увидели в этих обрывках потоки ненависти, желчи и яда. По мне так светлая грусть по ушедшим друзьям, ирония над чужой глупостью и жажда познания мира вокруг. "Увидела на балконе воробья — клевал печенье. Стало нравиться жить на свете. Глупо это…" "Бог мой, как прошмыгнула жизнь, я даже никогда не слышала, как поют соловьи."

Очень короткое интервью. Наверное, даже ниочемное

Кажется мне, что Будда был протопсихологом))) А книга — FAQ при изучении буддизма, поясняет за страдание, пустоту, медитации, вегетарианство, отказ от Я, осознанность, сочетание с религиями. Есть примеры и некоторые методики.