Rae Carson

modo que el autorretrato descubre lo que él será, porque ya lo es. Thoreau propone un movimiento doble: rechazar los falsos valores de la civilización —la moda, el dinero, los honores, las riquezas, el poder, la reputación, las ciudades, el arte, el intelectualismo, el éxito, la mundanidad— y aspirar a los verdaderos valores de la naturaleza —la simplicidad, la verdad, la justicia, la sobriedad, el genio, lo sublime, la voluntad, la imaginación, la vida—. De un lado, el mundano verborrágico; del otro, el indio silencioso.

romanticismo francés se establece a la sombra del Terror de 1793. El rey decapitado significa la muerte de Dios; Termidor anuncia el fin de la religión revolucionaria; Bonaparte hace de 1789 una política lírica del individuo que hace la historia. Pero este individuo está solo en el mundo, olvidado por Dios, sacudido por la historia, enfrentado a sí mismo, perdido, angustiado.

Este romanticismo es gótico y católico, contrarrevolucionario y enemigo de las Luces. Está lleno de lágrimas y de ira, de quejas y de tedio, de soledad y de nostalgia, de spleen y de aflicción, de egoísmo y de narcisismo, de meditaciones sobre las ruinas y de miradas perdidas en la vía láctea. Huele a violetas marchitas.

Si el filósofo es un creador de conceptos, entonces su dominio de acción se limita a su escritorio, su sabiduría está hecha de la reunión de fragmentos tomados de libros de su biblioteca, su vida se resume en cursos y seminarios que profesa desde lo alto de su tarima y su existencia se confunde con lo que ha escrito.