José Manuel Valenzuela Arce

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el cuerpo como territorio de sentido, de significado-significación y también como un dispositivo emocional, reservorio de las afectividades; lo cual adquiere un valor de lo político, muy actual y potente como dimensión o ejes de análisis

Esto es fundamental a la hora de hablar del cuerpo ropa como parte de una política de firmeza: el cuerpo es el último reducto de la libertad, es el último espacio en donde se puede ejercer libremente: sin ataduras, sin mas que las decisiones. El cuerpo territorio es un laboratorio, el cuerpo espacio es un ariete-panzer.

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Las violencias estructuradas implican ordenamientos de clase, raciales, patriarcales, homofóbicas o aporofóbicas que concentran muchas historias de agravios contra comunidades y poblaciones indígenas y afrodescendientes, violencias heterónomas contra LGBTTTIQ+, violencias contra niñas, niños y jóvenes. Junto a ellas, las violencias estructurantes refieren a dispositivos que imponen y desencadenan procesos cargados de violencia incorporada, impuesta y reproducida desde ámbitos institucionales y de poder que impactan la convivencia social.

Citar en la parte de las vidas precarias. las vidas se precarizan por ésto.

quizá se trata del gérmen de las vidas que se viven como si de una guerra se tratase.

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la crueldad tardocapitalista es excluyente, es capitalismo sicario que produce categorías y grupos residuales en las que se encuentran desechables, proscritos, canallas, teratos, Homo sacer, vidas nudas, no personas, excedentes, eliminables, exterminables, máquinas de muerte, canallas, hundidos, nadies, cosas que deben morir.

con esto se cierra el apartado de las vidas precarias (cambiar ese nombre). es la cita que sa pie a las visas en guerra. Si el tardocapitalismo, si el asco de la vida (hay que asociar al asco del mundo con el tardocapitalismo) es capaz de crear parias, entonces son larias deben ser capaces de crear espacios donde v ivir.

por eso existen vidas que se viven como si de una guerra se tratase.

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