Pedro Vallín

Cuando dices que algo te gusta te estás desnudando porque eso que te gusta te define. Quedas retratado. En cambio, si dices que no, que algo no está bien, tu nivel de exigencia y tu identidad cultural siguen siendo una incógnita»

Para ser un individuo de bien, se nos informaba en una aplicación poco disimulada de los postulados cristianos sobre el poder benefactor del sufrimiento autoinfligido, había que autolesionarse con películas europeas de gentes burguesas del mar del Norte que hablaban poco y sufrían muchísimo.

Los lugares comunes son unidades de pensamiento prêt-à-porter que debido a su portabilidad pasan de cabeza en cabeza con una capacidad de polinización asombrosa y siendo tomadas por verdades incontrovertibles.

El Arte nace para reemplazar a dios cuando el Barbado Señor del Triángulo resultó escaso para entender y gestionar el mundo

El cine dejó de ser una creación colectiva y pasó a ser el fruto de una mente genial.

Y entonces se produce una de las más radicales transformaciones que ha vivido la cultura humana en toda su historia, un cambio que algunos no dudarían en calificar «El Gran Salto Adelante» pero que aquí llamaremos «La Gran Divergencia»: con la coartada de ir más allá de lo evidente (la mística, la metafísica, recuerden), las artes plásticas renuncian a la figuración, la música renuncia a la armonía, la poesía renuncia a la métrica y a la rima, y hasta la prosa ensaya formulaciones que prescinden de la cortesía mínima de la puntuación o la voz narrativa.

cuando el humilde con éxito se apropia de un símbolo burgués, la burguesía se busca otro.

es una casualidad muy sospechosa que cuando el vulgo se fue alfabetizando y aprendió a disfrutar de la belleza, es decir cuando los plebeyos entraron en el mercado de la cultura, de súbito esta se codificó: las artes plásticas, la música y la literatura pasaron a convertirse en arcanos, para cuyo disfrute se exigían conocimientos previos. Y se produjo La Gran Divergencia, un cisma que nos ha acompañado hasta hoy

cabaret es el templo cultural de esta singular sociedad fronteriza, transida de violencia y muerte, cuyas distracciones solo podían ser hedonistas y excesivas, un abandono a placeres desahogados entre tiroteo y tiroteo. Era obvio que sus hijos y nietos iban a ser alérgicos a la visión mística de la cultura.

Él no trataba de decir que su cuadro de la lata de sopa era Arte, sino que la lata de sopa en sí era igual de hermosa e importante que el Arte.