Julia Serano

los gays y las lesbianas que sufren una discriminación más dura son las que también exhiben una expresión de género excepcional, es decir, gays femeninos y lesbianas butch.

cualquier teoría sobre el género que suponga que hay una cierta forma «auténtica» o «natural» de vivir el género o la sexualidad debería encender nuestras alertas

las personas transfemeninas daban respuestas hiperfemeninas para adaptarse a los sesgos sexistas de los psicólogos.

las personas cis plantean su autoridad en el género como un derecho de nacimiento.

Es decir, que, aunque la mayoría de estas personas miran con malos ojos el derecho de nacimiento como forma de determinar estas otras diferencias sociales, sí lo aceptan, de manera hipócrita, cuando se trata del género.

insinúa que el género que viven las personas cis es la versión original, «auténtica», de la que las personas trans solo somos copias.

Quizá haya quien diga hoy en día que «paso como» mujer, pero nadie se pregunta nunca lo difícil que tuvo que ser para mí antes «pasar como» hombre.

En un mundo en el que la gente es vista como mujer o como hombre y en el que se asume que todo el mundo es cis, las personas trans somos de hecho eliminadas del imaginario colectivo, lo que le permite a los medios de comunicación, a los académicos y a los médicos, psicólogos y otros autodenominados «expertos» retratarnos como les dé la gana, plantear cualquier teoría que quieran sobre nosotras y hablar por nosotras.

a la gran mayoría se nos generiza sobre todo por nuestro cuerpo físico, y no por nuestro comportamiento.

sugiere con fuerza que hay de hecho inclinaciones de género naturales e intrínsecas que pueden ser anteriores a y/o reemplazar al condicionamiento social de las normas de género.