Dalai Lama

Generelt set ønsker vi naturligvis ikke, at det går vores fjender godt. Men selv hvis din fjende kommer i vanskeligheder på grund af dine handlinger, hvad er der så egentlig at glædes over. Hvis man tænker nøje efter, hvordan kan noget være mere forskruet end det? At slæbe rundt på en sådan byrde af had og modvilje. Og ønsker man virkelig at være så gemen?

Det er selve livets kampe, der gør os til det, vi er. Og det er vores fjender, der sætter os på prøve og giver os den modstand, der er en nødvendighed for vækst.

Hvis du f.eks. opdager, at du er ved at blive et nummer for arrogant og opblæst på grund af indbildte eller faktiske succeser eller kvaliteter, så er modgiften at tænke mere på dine egne problemer og lidelser og reflektere over livets utilfredsstillende aspekter. Det vil hurtigt kunne bringe dig ned på jorden. Hvis du på den anden side erfarer, at tanken om livets utilfredsstillende natur, lidelse og smerte osv. får dig til at føle dig overvældet af det alt sammen, så er der fare for, at du havner i den anden grøft. I det tilfælde kan du fuldstændigt tabe modet, føle dig hjælpeløs og nedtrykt og tænke: ‘Jeg dur ikke til noget, jeg er helt værdiløs.’ I en sådan situation er det vigtigt at kunne løfte sig mentalt og tænke på det, du har udrettet, de fremskridt, du har gjort indtil nu, så du kommer ud af denne nedslående og demoraliserende sindstilstand. Det er derfor nødvendigt med en effektiv teknik til genskabelse af balancen.

Det er vigtigt for at undgå, at der opstår ubalance mellem den akademiske eller intellektuelle lærdom og den praktiske gennemførelse

Han mener, at vi kan forberede os på smerte, mens vi er sunde, ved at skaffe os indsigt i årsagerne og tage os tid til at tænke over, hvad livet ville være uden smerte

Hvis vi begynder at tænke på smerte som »en tale, din krop holder, om et emne, der er af vital betydning for dig, og på en måde, der mest effektivt fanger din opmærksomhed«,

konkluderede han, at meget af det, vi kalder smerte, inklusive den ubehagelige, emotionelle reaktion, er indlært snarere end instinktiv

Tilsyneladende er påstanden om, at vores holdning til smerte påvirker graden af lidelse, ikke kun baseret på filosofiske spekulationer, men bakkes også op af videnskabelige resultater.

Guvernøren fortalte mig, at i begyndelsen var han temmelig bekymret for, at folk på grund af samfundets individualistiske karakter ikke ville være tilstrækkelig samarbejdsvillige til at gøre en fælles indsats mod oversvømmelsen. Men da krisen var en realitet, blev han forbløffet over at se folks reaktion. Han var meget imponeret over deres samarbejdsvilje og engagement over for de problemer, som oversvømmelsen skabte. Så vidt jeg kan se, må vi forstå nødvendigheden for at opnå et betydningsfuldt mål. I dette tilfælde var krisen så påtrængende, at folk instinktivt forenede deres kræfter som svar på situationen. »Uheldigvis,« sagde Dalai Lama sørgmodigt, »er denne følelse af nødvendighed temmelig sjælden.«

»Ved at bruge tilvænning til vores fordel. Gennem vedvarende gentagelse er det bestemt muligt at skabe nye adfærdsmønstre.