Alicia Barabas

Los mixes o ayuuk del estado de Oaxaca, pertenecientes a la familia lingüística mixe-zoque-popoluca

El estado de Oaxaca se caracteriza por la pluralidad etnocultural y ésta se manifiesta igualmente en las actuales configuraciones culturales del nahualismo y de la institución chamánica.

aría del Carmen Castillo, los ayuuk han logrado conservar un sistema de significados culturales codificado en sus propios términos,

Si la vigencia de los xëmaapyë, de los chamanes,

Las prácticas chamánicas de los especialistas ayuuk se vinculaban inicialmente,­ y aún se realizan de manera residual y casi clandestina, con el manejo de un comple­jo sistema calendárico que insertaba a cada individuo en un lugar del tiempo­ y del espacio.

El día de nacimiento le proporcionaba una entidad vital, proveniente de las “cargas” de fuerza del espacio-tiempo, un tso’ok, tona o nahual, que for­maba parte de su vida como un ser complejo portador de entidades anímicas de las cua­les depende la estabilidad de la existencia.

No sólo sus chamanes sino todos los ayuuk encuentran en los sueños una parte de sus experiencias existenciales,

Los cha­ma­nes son elegidos por los sueños, viajan al ja tu’uk et, al otro mundo, en sus sue­ños donde se encuentran con el héroe cultural Kontoy

ancestros, deidades y entidades anímicas, con las que dialogan e incluso riñen, para curar a sus pacientes.

También los sueños les indican las épocas más propicias para dirigir los rituales en su montaña sagrada, donde mora el mismo Kontoy de los sueños, refugiado en el mito y al abrigo de los tiempos.