Immanuel Kant

«todo conocimiento comienza con la experiencia, pero no todo él procede de ella...».

odo maxima rerum, tot generis natisque potens

ecuba: modo maxima rerum, tot generis natisque potens - nunc trahor exul, inops. (Ovidio, Metamorfosis).

Según el tiempo, pues, ningún conocimiento precede en nosotros a la experiencia y todo conocimiento comienza con ella.

priori y distínguense de los empíricos, que tienen sus fuentes a posteriori, a saber, en la experiencia.

nosotros somos a priori partícipes o capaces,

todo cambio tiene su causa, es una proposición a priori, mas no es pura, porque el cambio es un concepto que no puede ser sacado más que de la experiencia.

se encuentra una proposición que sea pensada al mismo tiempo con su necesidad, es entonces un juicio a priori

La razón humana tiene, en una especie de sus conocimientos, el destino particular de verse acosada por cuestiones que no puede apartar, pues le son propuestas por la naturaleza de la razón misma, pero a las que tampoco puede contestar, porque superan las facultades de la razón humana.

se ve pues obligada a refugiarse en principios que exceden todo posible uso de la experiencia y que, sin embargo, parecen tan libres de toda sospecha, que incluso la razón humana ordinaria está de acuerdo con ellos.