Самоопределение Европы и новых европейских стран построено на догмате о том, что в странах Первого мира бедствия — это часть истории и несут с собой перемены, тогда как в бедных африканских и азиатских странах они являются частью некоего общего цикла и, следовательно, близки к природным проявлениям.