Heinz Bude

Quien es movido por el miedo evita lo desagradable, reniega de lo real y se pierde lo posible. El miedo vuelve a los hombres dependientes de seductores, de mentores y de jugadores.

Yendo al grano, se puede formular esta modificación diciendo que hoy estamos experimentando un cambio en el modo de integración social, pasando de la promesa de ascenso a la amenaza de exclusión.7 Lo que mueve a uno a seguir adelante ya no es el mensaje positivo, sino el negativo.

Desde luego que, a base de escoger, uno se puede volver selectivo

Pero la otra cara del miedo a ofender a alguien y a perderse algo es el miedo a errar consigo mismo.

Niklas Luhmann, quien con su teoría del sistema de los equivalentes funcionales ve siempre en realidad una vía de salida para todo,

advierte en el miedo lo que quizá sea el único factor a priori de las sociedades modernas sobre el que se pueden poner de acuerdo todos los miembros de la sociedad: el miedo es el principio que tiene una validez absoluta una vez que todos los demás principios se han vuelto relativos

estamos experimentando un cambio en el modo de integración social, pasando de la promesa de ascenso a la amenaza de exclusión.7 Lo que mueve a uno a seguir adelante ya no es el mensaje positivo, sino el negativo. Eso viene acompañado del miedo a si la voluntad basta, a si la destreza es la conveniente y a si la presencia y el porte resultan convincentes.

y qué es lo que piensan que uno piensa de ellos pasa a ser una fuente de miedo social. Lo que agobia y destroza a la persona singular no es la situación objetiva, sino la sensación de desventaja en comparación con otros que resultan significativos. Al carácter guiado desde fuera le faltan las reservas interiores que podrían hacerlo relativamente inmune a comparaciones absurdas y a seducciones irracionales.

Para el yo actual, la libertad negativa para la finalización consciente y para el rechazo voluntario constituye el fundamento de su libertad en general.

Para el yo actual, la libertad negativa para la finalización consciente y para el rechazo voluntario constituye el fundamento de su libertad en general