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Alicia Olivera

La guerra cristera

  • Carolina Diego lopezhar citeretfor 3 år siden
    hasta entonces las anteriores administraciones revolu
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    sin tendencia sectarista”
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    dictó una ley que reformaba el Código Penal para el Distrito y Territorios Federales y fijaba sanciones por inobservancia de lo estipulado en materia de cultos y de enseñanza en la Constitución de 1917. A esta ley se le conoció con el nombre de “Ley Calles
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    el reinado de Cristo Rey, no otra cosa: el reinado de la justicia y de la caridad”
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    ambio de forma de gobierno, sino cambio de algunas leyes y, sobre todo, de buena interpretación de todas ellas; que se cumplieran con justicia, es decir, que en México hubiera paz, por medio de la justicia y de la caridad, cosas que están por completo apartadas de México
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    Nunca ocuparon ninguna capital ni ningún pueblo por más de dos días.
    Los ejércitos se sostuvieron a base de la cooperación pública y arrebatando en los combates o comprando los pertrechos a las propias tropas del ejército federal.18
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    No hubo por parte de los cristeros ninguna batalla verdaderamente importante o que pusiera en peligro al gobierno. Utilizaron siempre el sistema de guerra de guerrillas, que surtió efecto en muchas ocasiones y en otras los llevó a controlar algunas regiones.
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    3º. Algunas partidas de agraristas que no “aguantaban” al comisariado ejidal. Esto sucedía principalmente en zonas correspondientes a los estados de Jalisco y Michoacán.
    4º. Bandidos que vivían por esos mismos rumbos, quienes tomaron la bandera de Cristo Rey “para hacer de las suyas”. A manera de dato complementario de este punto, uno de nuestros entrevistados mencionó como parte de este grupo dos casos concretos: los restos de las fuerzas de La Urraca en Jalisco y de Roberto Moreno en Zamora.
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    5º. Militares dados de baja, generalmente por conducta inmoral dentro del ejército.
    6º. Algunos políticos derrotados que pensaron en rehacer su prestigio a base de “jugadas sucias”.
    Nuestros entrevistados llegaron además a las siguientes conclusiones generales:
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    º. Elementos de buena fe; acejotaemeros, algunos católicos y hombres cuyos intereses eran única y exclusivamente los problemas de la Iglesia con respecto al gobierno.
    2º. Algunos hacendados que quisieron defender la posesión de sus tierras con el triunfo de la “cristeriada”, ya que los gobiernos emanados de la Revolución estaban a punto de despojarlos totalmente. Con ellos militaban sus respectivos peones y trabajador
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